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这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸。 以赛亚书八6-7 旧约每一卷书的排列次序（例如把先知书放在最后），都非偶然。毫无疑问的，先...
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引言 这篇信息分为四个部分。首先，我会对自己在这个时代渴望看到神兴起的讲道方式——被神荣耀的重负塑造的讲道方式——进行思考。第二，我会试着描绘影 响这种讲道方式的神之荣耀。第三，对于人们如何被这种荣耀唤醒和改变，我会给出合乎圣经的理...
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但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事，都称赞祂。诗篇一零七篇 我每次以诗篇为讲道题目时，都会特别指出，诗篇是一首诗，应该整体来看。当然其中有一些单独的经节特别值得我们深思和留意，但一般说来，诗篇的写成是要表达一整个贯彻的思想和...
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他们对神说，离开我们吧！我们不愿晓得你的道。全能者是谁，我们何必事奉祂呢？求告祂有什么益处呢？（约伯记二十一14-15） 对圣经的无知和忽略，乃是现代人的特征；毫无疑问的，造成这种无知的主因，乃是一般人不再相信神会以独特的方式启示人...
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约伯回答说，[我真知道是这样，但人在神面前怎能成为义呢？]约伯记九1-2 我相信一般人都同意，在生命中大多数领域里，提问题是一门最大的艺术。不论你研究任何一个题目，最重要的就是能够把注意力集中在最关键的重点上。我区分好学生和坏...
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王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大，在他面前侍立的少年人商议。历代志下十8 这段经文所记载的历史事实，是犹太人历史上最重要的事件之一。它标明了犹太人历史，甚至整个人类历史上的一个转折点。这段经文提醒我们，大卫和所罗...
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神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说，[你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。]……于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好象小孩子的肉，他就洁净了。 列王纪下...
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亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。列王纪下五1 列王纪下第五章记载亚兰王的元帅乃缦的故事。我提出这个故事，是因为它是很好的例证，可用来阐释圣经中经常教导的一个原则...
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第四章 人为何不信 你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？约翰福音五44 主耶稣的服事有一个令人瞩目的特色，就是祂的信息非常宽广，祂的福音极具包容性。祂打破了一切旧有的藩篱和区分，祂对世俗的阶级划分毫无兴趣。祂绝...
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《最终蒙保守》 司布真讲道第0075号 1856年4月20日，安息日早晨 “论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉...
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《生命的福音》讲义 罪的真面目 罪是大痲疯（上） 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹，今天我们探讨“罪的真面目”系列──“罪是大痲疯”这个题目的上半部分。 我要读出列王纪下第5章。列王纪下第5章是关于亚兰王元帅乃缦的故事。故事每个部分都很重要...
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诗篇第6篇 大卫和耶利米一样，是一位哭泣的先知，这篇诗篇是他的一首哀歌：它是在一段外在和内在困苦极大的时候，或者 至少是为这样一段时候写的。有人受苦吗？有人生病吗？让他唱这篇诗篇。这篇诗篇的方法非常值得留意，是我们要经常看到的。...
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创世记14章（1-12) 诸王之战，罗得被掳。（1-12） 亚伯兰救罗得。（13-16） 麦基洗德祝福亚伯兰。（17-20） 亚伯兰归还掳物。（21-24） #1-12历史上发生过无数战争，我们现在看到的这场战争正是因为它与亚伯兰与罗得相...
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第三十六章 以扫和他的后代。 这里的记录，显示出上帝的信实，他恪守对亚伯拉罕的应许。以扫在这里被称为以东，这个名字会使人想起他曾为了一碗红汤出卖了自己长子的名分。以扫继续轻视属天的事。外在的繁荣和名声，主约内的孩子常常得不...
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第十二章 过年（指希伯来人的过年——译者注）的由来，逾越节的设立。（1-20） 教导民众如何守逾越节。（21-28） 埃及人的长子的死亡，以色列人被催促着离开埃及地。（29-36） 以色列人的第一次住棚节之旅。（37-42） 关于逾越节的律例。（43-51）...
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第四章 祭司误犯了罪时的赎罪祭。（1-12） 全会众误犯了罪时的赎罪祭。(13-21) 官长误犯了罪时的赎罪祭。（22-26） 普通人误犯了罪时的赎罪祭。（27-35） #1-12在西奈山上赐下律法之前，燔祭、素祭和平安祭，这几种祭都是早已经献过的；...
