《抨击自义》 司布真讲道第0329号 于1860年12月16日早上所讲的一个信息 “我虽有义,自己的口要定我为有罪;我虽完全,我口必显我为弯曲。” (伯9:20) 自从人堕落,成为罪人以来,他一直都是自以为义的。堕落之前,他本人的确有义...
《忍耐受苦》 作者:司布真 “约伯敬畏神岂是无故呢?”(伯1:9) 这原是撒但对正直的圣徒所发的一个邪恶的问题,但是今天许多人应当这样被魔鬼质问,因为他们之所以爱神是因为神使他们昌盛;事情一旦不顺遂,他们随即就离弃自己的...
《荣耀归给神》 司布真讲道第0572号 1864年5月29日,星期日早晨 “因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们。”(罗11:36) 我讲的这节经文几乎完全是由短句组成,但是它包含了最崇高的一切。在这里集中...
《桑树梢上的声音》 司布真讲道第0147号 1857年5月31日,安息日早晨 “你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”(撒下5:24) 大卫在同一个山谷里刚刚和非利士人打完一仗,...
大有功效的祷告 文/司布真 译/中天 校/郭恩惠 “惟愿我能知道在哪里可以寻见神,能到他的台前;我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。” ——约伯记23:3-4 约伯在极度痛苦绝望中如此呼求神。像其他在苦难中煎熬的神的儿女一样,他所深切渴望的,...
《神不改变》 司布真讲道第0001号 1855年1月7日安息日早晨 “因我耶和华是不改变的,所以你们雅各之子没有灭亡。”(玛3:6) 有人说:“人文研究应以人为本。”对此我不反对,但我同样相信研究神的选民当以神为本;研究基督徒当以神为本...
《神的旨意永不落空》 司布真讲道第0406号 1861年8月25日,星期日早晨 “只是他心志已定,谁能使他转意呢?他心里所愿的,就行出来。”(伯23:13) 基督徒常常思想神深不可测的属性,这很有好处。这好处体现在两方面,对判断力和心志都能...
《神的主权》 司布真讲道第0077号 1856年5月4日安息日早晨 “我的东西难道不可随我的意思用么?”(太20:15) 家主说:“我的东西难道不可随我的意思用么?” 天地的神今天早上也要问你这个问题,“我的东西难道不可随我的意思用么?”在...
《在灵里拾取麦穗》 司布真讲道第2585号 于1856年秋天一个晚上 “她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。”(得2:15) 我们农村的弟兄最近在忙于收割,他们绝大多数人明白 拾取麦穗是什么意思。也许他们不是人人都如此有智慧,可以明白...
《桑树梢上的声音》 司布真讲道第0147号 1857年5月31日,安息日早晨 “你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”(撒下5:24) 大卫在同一个山谷里刚刚和非利士人打完一仗,...
《捕鸟人的网罗》 司布真讲道第0124号 1857年3月29日,安息日早晨 “他必救你脱离捕鸟人的网罗。”(诗91:3) 如果让摩西来写这首诗,他会按他的处境,把那试图杀死他的埃及王看作是那捕鸟人,或者那些在平原上出其不意袭击以色列...
《树林中的苹果树》 司布真讲道第1120号 1873年7月6日主日早晨 “我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。”(雅歌2:3) 这位东方的作者所说的苹果树可能是指香橼,或者石榴,又或是橘树。我猜测他不是指我们花园中的苹果树,因为他几乎不...
《司布真论福音》 作者:司布真 人听福音是要承担责任的。听到福音,这是一项极大的特权。你们可能会笑一笑,认为这不是什么很重大的事。在地狱里被定罪的人知道得很清楚。哦,如果他们可以现在听到福音,他们会愿意付出什么样的代价呢?...
《罪的真本性》 司布真讲道第3374号 发表于1913年10月2日,星期四 “罪……恶极了。”(罗7:13) 我们今天晚上时间很短,容不得我们深入讲这...
《唯独耶稣》 司布真讲道第0361号 1861年2月17日安息日早晨 “信他的人,不被定罪。”(约3:18) 拯救之道在圣经里是用最浅白的用词写出来的,然而,也许其他真理都比不上关于拯救灵魂的信心这个真理,人从它身上引发出比其他更多的谬误...
《对不冷不热的严肃警告》 经文:启3章14节至21节 讲道1185号,1874年7月26日 他们不冷,但他们也不热;他们不是异教徒,然而他们却不是热心的相信之人;他们不反对福音,但他们也不捍卫福音;他们不行恶,他们也不行任何大善;他们的道德...