马太福音 5:9 使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。 “八福”中的每一个福份都像一颗封棺的长钉, 将有关福音的错误认识钉死在棺材里。这种错误的观念认为,人无需改变就能得救。或者说,一个人就算在态度和行为上和外邦人一样,也能获得...
马太福音 5:8 清心的人有福了,因为他们必得见神 。 耶稣重视我们的心 我们从这节经文中学到的第一个功课就是耶稣重视我们的心。我们单单整顿外在的行为是不够的。 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满...
马太福音 5:7 怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。 我们今天要在很有限的时间里,讨论一个非常重要的主题。怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。我想通过以下四个问题来展开今天的信息: 一、人心如何能充满怜恤呢?或者说,怜恤是从...
马太福音 5:6 饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足。 《传道书》3章11节是旧约中最打动人心的经文之一。 神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里(永生原文作永远)。然而神从始至终的作为,人不能参透。 这句话是什么意思...
马太福音 5:5 温柔的人有福了, 因为他们必承受地土。 对于八福中的各福,我应该问的最重要的问题是:这个福气与上帝有何关系?所以,我们今天要讨论的问题是: 温柔与上帝有何关系? 这个问题之所以特别重要是因为:如果我们不能找到答案,...
马太福音 5:3–4 虚心的人有福了 因为天国是他们的。 哀恸的人有福了, 因为他们必得安慰。 1978年,我在科罗拉多州的阿斯本讲道,听众是基督徒校园团契的学生和街头流浪汉。在讲道的结尾,有一个学生问了一个很多人都会问的问题。他...
马太福音 5:1–12 耶稣看见这许多人,就上了山,既已坐下,门徒到他跟前来。 他就开口教训他们说,虚心的人有福了,因为天国是他们的。 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。 饥渴慕义的人有福了,因为他们...
伯42:7-17 无论是不正确的神学观点(以利法、比勒达和琐法所说秉持的)还是正确的神学观点(以利户所秉持的)所带给我们关于上帝的知识,都不能改变人心。“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。”(诗34:8)有一种知识,它只能通过亲自品尝才能真...
我告诉自己,我的存在不是自有永有的,只有三位一体的上帝才是。只有上帝是绝对的存在,我不过是相对的。我提醒自己,我的过去、现在和将来全仰赖于上帝。我将这些都记在脑子里,思想着其中的真理。 我记住自己是个本性堕落的罪人,在我...
加尔文论到上帝的巨著之一《基督教要义》(Institutesof the Christian Religion),一开头就说:“我们所能拥有的一切真实而可靠的智慧,几乎都包括两个部分:对上帝的认识和对我们自己的认识。”1 显然在今天这个世代,我们需要被提醒的,不是认...
布莱士•帕斯卡(Blaise Pascal)是法国数学天才,死于1662年。他多年一直躲避上帝,但最终,在1654年11月23日晚上10:30,帕斯卡遇见了上帝,并且刻骨铭心、坚定不移地皈依了耶稣基督。他把当时的经历写在一个布片上,缝在自己的外衣上,后来,在...
不作影子、回声和残渣 October 5, 1999 我们不是神。与那位终极、绝对的存在比较起来,我们算不得什么。我们是附属的存在,须倚赖神的绝对存在。祂是宇宙中唯一的既定事实,我们从其衍生而 出。祂亘古永在,没有开端。所以,祂非生自他者,...
上帝之荣美是怎样无所不在和真实可见的? July 7, 2013 圣经中丑陋的事没有一件是荣耀的。经上有写到“大罪”(创世记20:9),却从不是“荣耀的罪”。那恶者有“管辖幽暗世界的力量”(以弗所书6:12),却没有掌管万有的“荣耀”。其中的原因就在...
耶利米书 32:36–41 《耶利米书》32章36-41节: 现在论到这城,就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的,耶和华以色列的神如此说:“我在怒气、愤怒和大恼恨中,将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来,领他们回到此地...
耶利米书 32:36–42 《耶利米书》32章36-41节 “现在论到这城,就是你们所说,‘已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中’的,耶和华以色列的神如此说:我在怒气、忿怒和大恼恨中,将以色列人赶到各国。日后,我必从那里将他们招聚出来,领他们回...
假如圣经一直以高度重视的态度来论述某一问题,且这个问题与当今世界上最强大的潮流有关,那么宣讲神话语的使者应该迟早就这个问题表明上帝的态度。上帝非常关注婚前性行为这个问题(我们下周讨论婚外恋问题)。虽然我们当中的一些人还未将自己...