发光的沙(或作蜃楼)要变为水池。以赛亚书三十五7 有的译本作[发光的沙要变为水池。]但我觉得旁注里的[蜃楼要变为水池]翻译得比较好。今天是本年第一个主日,我们无可避免地会想到生命和未来。我觉得此刻来研讨这一节令人瞩目的信息,是再恰当...
他去掉犹大的遮盖。那日,你就仰望林库内的军器。你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水;又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙;又在两道城墙中间挖一个聚水池;可盛旧池的水;却不仰望作这事的主,也不顾念从古定这事的。当那日,...
这百姓既厌弃西罗亚缓流的水,喜悦利汛和利玛利的儿子;因此,主必使大河翻腾的水猛然冲来,就是亚述王和他所有的威势,必漫过一切的水道,涨过两岸。 以赛亚书八6-7 旧约每一卷书的排列次序(例如把先知书放在最后),都非偶然。毫无疑问的,先...
再思历史的主 人类困境 VS 神的主权 钟马田著 刘良淑译 [圣经最终的主题乃是关乎整个世界的情况与命运。]作者进而指出:[若不认识圣经的世界观,就毋怪乎世界的情形令我们沮丧。] 今人对[历史问题]的不安,常使许多人质问,神是...
约拿书4:9-11 4:9 神对约拿说,你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?他说,我发怒以至于死都合乎理。 4:10 耶和华说,这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的。一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜。 4:11何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右...
以西结书34章 结34:1 耶和华的话临到我说, 结34:2 人子阿,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们,说,主耶和华如此说,祸哉。以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗? 结34:3 你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。 结...
耶利米书31:31-34》 耶 31:31 耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。 耶 31:32 不象我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。” 耶 3...
公元前8世纪上半叶,耶罗波安二世在以色列(北方王国)作王四十一年。《列王纪下》第14章25节写道:“他收回以色列边界之地,从哈马口直到亚拉巴海,正如耶和华以色列的神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。”《约拿书》1章1节写明约...
忠告锡安的罪人 约拿单•爱德华兹 “锡安中的罪人都惧怕,不敬虔的人被战兢抓住:“我们中间谁能与吞灭的火同住?我们中间谁能与永火同住呢?”” ——以赛亚书33:14 主题: 必有那惊吓的时刻突然降临在锡安的罪人身上,因为那时他们就知道要被...
《警告之声》 作者:钟马田 “他去掉犹大的遮盖。那日,你就仰望林库内的军器。你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水;又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙;又在两道城墙中间挖一个聚水池;可盛旧池的水;却不仰望作这事的主,也...
再思历史的主 人类困境 VS 神的主权 钟马田著 刘良淑译 [圣经最终的主题乃是关乎整个世界的情况与命运。]作者进而指出:[若不认识圣经的世界观,就毋怪乎世界的情形令我们沮丧。] 今人对[历史问题]的不安,常使许多人质问,神是...
《基督的死》 司布真讲道第0173号 1858年1月24日安息日早晨 “耶和华却喜悦将他压伤,使他受痛苦。他献本身为赎罪祭,他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在他手中亨通。”(赛53:10) 何等众多的眼睛正望着日头,何...
万军之耶和华如此说,[四月五月禁食的日子,七月十月禁食的日子,必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期;所以你们要喜爱诚实与和平。]撒迦利亚书八19 我们若晓得这段经文的背景,就更容易把握其信息真正的意义。近代有一些人倾向于怀疑和质...
文/约翰·派博 译/郑丽 校/杖恩 耶和华如此说:“你们当守公平、行公义,因我的救恩临近,我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯,禁止己手而不作恶;如此行、如此持守的人便为有福。与耶和华联合的外邦人不要说:“耶和华必定将我从他民中分别出...
人为何拒绝神? 这百姓既厌弃西罗亚缓流的水,喜悦利汛和利玛利的儿子;因此,主必使大河翻腾的水猛然冲来,就是亚述王和他所有的威势,必漫过一切的水道,涨过两岸。 以赛亚书八6-7 旧约每一卷书的排列次序(例如把先知书放在最后),都非偶然...
《在首都大教堂所作纪念马丁路德的讲道》 司布真讲道第1749号 1883年11月11日,主日早晨 “惟义人因信得生。”(哈2:4) 这节经文被使徒保罗作为论据用了三次。请看罗马书1:17,加拉太书3:11和希伯来书10:38。每次都是这样说:“...