罗马书 8:28–30 “我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他...
律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着...
“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 (13) 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 (14) 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以...
罗马书 5:6–8 “因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。” 今天我们直接来看基督教福音的核心。至今为止,我们已经...
使徒行传 9:19–22 “扫罗和大马色的门徒同住了些日子,就在各会堂里宣传耶稣,说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇,说:‘在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人吗?并且他到这里来,特要捆绑他们,带到祭司长那里。’但扫罗越发有能力,驳倒住大马色...
使徒行传 3:19; 16:31 “所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。” “当信主耶稣,你和你一家都必得救。” 在这个系列讲道中,我们所谈论的,其实就是如何认识这个世界和其中的万事万物,就是基督教的世界观,或称基督教的人生哲学。至今为止我们...
耶稣从死里复活之后,他三次问彼得是否爱他,彼得三次都回答道“是的,我爱你”。耶稣就告诉彼得他会怎样死去――被钉十字架。这时彼得想知道门徒约翰的结局会怎样,便问耶稣说:“这人将来如何?”耶稣根本未置可否,只是说:“与你何干?你跟从我吧!...
约翰福音 16:22 “你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,这喜乐也没有人能夺去。” 但愿今天的讲道能让你们记住耶稣的话——“这喜乐也没有人能夺去”。我希望你们自己来发现这一点。你们看到22节所说的了吗?“我要再见你们,你们的心...
《生命的福音》讲义 基督徒的生活方式(12) 十架的馨香 亲爱的朋友、弟兄姊妹,请翻开以弗所书5:1-2。在我们阐释以弗所书的时候,在上两次的题目中,我们已查考这两节经文的第一部分。今次,我们将会查考第二部分。 所以,你们该效法神,好像蒙...
《生命的福音》讲义 试炼中得荣耀(一)(10) 重生 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们继续探讨“试炼中得荣耀”系列的第一部分。题目是“重生”。我们看另一段经文,彼得前书1:22-2:3。我们会在这两个题目中研读这段经文。 你们既因顺从真...
《生命的福音》讲义 现代的问题;古代的解决方案(11) 不公义问题(2) 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们延续上次的讲题,将会研读诗篇第 73 篇,今次和上次的教 导,都取自同一篇诗篇。这是颇长的诗篇。我们会再读这诗篇一遍,尤其是在今次的...
《生命的福音》讲义 圣诞的两个默想(2) 不只是相信祂 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们一起来探讨“圣诞的两个默想”系列。题目是“不只是相信祂”。在上个题目中,我们看到一个事实,就是圣诞指出一个应许,神花了数千年时间去成就这应许;圣诞...
伯38:1-42:6 数月以来,约伯忍受着全身生疮流脓的折磨。与此同时,他还承受着不幸失去七个儿子和三个女儿的痛苦。他的财富也在一个下午尽都丧失。 他的妻子讨厌他,弟兄们 嫌弃他,他在城外卧在炉灰中就连小孩子都嬉笑他。 约伯信心动摇 ...
保罗给罗马的教会写这封信,是想动员他们来支持自己的西班牙宣教事工。在《罗马书》15:24他写道,“我切心想望到西班牙去……盼望从你们那里经过,得见你们……然后蒙你们送行([英文译本作,得到你们的帮助]。”他还从来没去过罗马,并且与那里大多数...
非用祷告,这一类的鬼总不能出来。(可9:29) 总要警醒祷告,免得入了迷惑。(可14:38) 最近,我整理了家里的书房。不过,我没有撤去祷告角和祷告椅,而是更将这一隅变为我自己的角落。我所读过的属灵书籍和自己的经历都告诉我,只有那些常...
以弗所书 6:7–8 甘心侍奉,好像服侍主,不像服侍人。因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的、是自主的,都必按所行的,得主的赏赐。 1.呼召:完全以主为中心生活。这个要求实在令人惊讶,与我们一般的生活态度大不相同。保罗...
