罗马书 8:28–30 “我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他...
律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着...
“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 (13) 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 (14) 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以...
罗马书 5:6–8 “因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。” 今天我们直接来看基督教福音的核心。至今为止,我们已经...
使徒行传 9:19–22 “扫罗和大马色的门徒同住了些日子,就在各会堂里宣传耶稣,说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇,说:‘在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人吗?并且他到这里来,特要捆绑他们,带到祭司长那里。’但扫罗越发有能力,驳倒住大马色...
使徒行传 3:19; 16:31 “所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。” “当信主耶稣,你和你一家都必得救。” 在这个系列讲道中,我们所谈论的,其实就是如何认识这个世界和其中的万事万物,就是基督教的世界观,或称基督教的人生哲学。至今为止我们...
耶稣从死里复活之后,他三次问彼得是否爱他,彼得三次都回答道“是的,我爱你”。耶稣就告诉彼得他会怎样死去――被钉十字架。这时彼得想知道门徒约翰的结局会怎样,便问耶稣说:“这人将来如何?”耶稣根本未置可否,只是说:“与你何干?你跟从我吧!...
约翰福音 16:22 “你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,这喜乐也没有人能夺去。” 但愿今天的讲道能让你们记住耶稣的话——“这喜乐也没有人能夺去”。我希望你们自己来发现这一点。你们看到22节所说的了吗?“我要再见你们,你们的心...
《生命的福音》讲义 试炼中得荣耀(一)(13) 基督徒成长的原则(2) 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们继续探讨“试炼中得荣耀”系列的第一部分。题目是“基督徒成长的原则(二)”。我们在过去几个题目一直研读彼得前书1:22-2:3。我们花了很长时...
《生命的福音》讲义 学习亲近(5)忧伤的操练 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们一起来探讨“学习亲近神”系列,题目是“忧伤的操练”。在今次题目中,我们查考诗篇第11篇。这是一篇简短而甜蜜的诗篇。这是其中一篇不太著名的诗篇。 诗篇11...
《哥林多后书》8章1-2,8节 人若将与上帝相交看成一件当行的善事,这是对上帝的亵渎。如果我们来到上帝面前与他相交是为尽义务而非出于内心对他的渴慕,那么我们就是在上帝面前自高,好像我们是施恩者,上帝倒是在缺乏中接受我们的恩惠 ...
马太福音 19:3–12 耶稣从那里起身,来到犹太的境内并约旦河外。众人又聚集到他那里,他又照常教训他们。 有法利赛人来问他说:“人休妻可以不可以?”意思要试探他。 耶稣回答说:“摩西吩咐你们的是什么?” 他们说:“摩西许人写了休书便可以休妻。”...
我离开了5个月,回来后的第一篇讲章中,我留下了一些内容没有讲。这些内容写在讲义里,当我要讲的时候,却发现它们和我谈到的主题似乎不那么贴切,所以我就跳了过去。但是我还是很想讲讲这些内容,就是下面我要讲到的。 你们记得在《路加福音》1...
在一个基督教长期遭受毁谤的地方,“福音兴旺”、“万人信主”、“教会成长”、“爱心满溢”这些事可能发生吗?可能。不但可能,而且向来如此。我这么说是告诉你,尽管教会被毁谤,但不要灰心丧志,而要满怀盼望。不要认为教会饱受非议和逼迫时,不太可...
“弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠著肉体的。其实,我也可以靠肉体;若是...
《生命的福音》讲义 从外到内的救恩(神的作为) 得儿子的名分(2) 亲爱的听众朋友,弟兄姊妹,今天我们继续探讨“从外到内的救恩”系列──“神的作为”这个主题,讨论题目是“得儿子的名分”。这是我们第三次讨论同一段经文。这次讲道的主题会根据以...