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马可福音 10:17–31 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我为良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，...
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诗篇 19:7–11 耶和华的律法全备，能苏醒人心； 耶和华的法度确定，能使愚人有智慧; 耶和华的训词正直，能快活人的心; 耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目; 耶和华的道理清洁，存到永远; 耶和华的典章真实，全然公义。 都比金子可羡慕，且比极多的...
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约翰福音 16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。 有时有人会问基督教快乐主义者这样一个问题：“你愿意为了荣耀上帝而受诅咒吗？”意思是，你愿意使上帝的名得着更大的荣耀而放弃自己的快乐吗？这...
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以弗所书 5:21–33 《以弗所书》5章21-33节 有当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作...
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《提摩太前书》6章6-19节 基督教快乐主义的金钱观认为，人们使用金钱的态度，既可以给人们带来永远的幸福，也可以毁灭人们永远的幸福。《提摩太前书》6章6-19节清楚地指出，人们使用金钱的方式既可给人带来毁灭（9节）又可给人带来永恒的生命（1...
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《哥林多后书》8章1-2，8节 人若将与上帝相交看成一件当行的善事，这是对上帝的亵渎。如果我们来到上帝面前与他相交是为尽义务而非出于内心对他的渴慕，那么我们就是在上帝面前自高，好像我们是施恩者，上帝倒是在缺乏中接受我们的恩惠 ...
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《诗篇》63篇5-6节： 我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。 对基督教快乐主义的反感扼杀了许多教会中敬拜的灵。当人们认为高尚的道德活动一定不能掺杂人的益处时，敬拜，这一人类...
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马太福音 13:44–46 《马太福音》13章44-46节： 天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。 上周我们分享了上帝无穷无尽、...
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“所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。(13) 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。(14) 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。(15) 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人...
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祷告并见证重生 July 22, 1985 主日晚上，我谈到重生（新生命）是上帝恩典的主权之工，它先于信仰亦促成信仰。相关的辅助手稿，大家可从教会办事处档案中购阅。我的观点与自由意志重生论截然相反，后者认为人的意志仅需道德劝诱便得更新，而...
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耶稣以何样的方式来到牛顿镇? 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱...他也曾凡事受过试探，与我们一样.（希伯来书4：15） 耶稣以他自己的方式降临师姐，是因为还有大量的谋杀。当我们的心被惨重的损失撕裂时，我们需要何样的救主？ 我们...
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大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，对他说：「不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。」于是...
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希伯来书 3:12–19 “弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 (13) 总要趁著还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 (14) 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 (15)...
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当我读到一些教会宣称福音能使人致富亨通时，我的回应是：“如果不是我现在已经了解了基督信仰，我宁愿不接受这个信仰。 ”换句话说，如果这就是耶稣的福音，谢谢你，我不需要。 以信基督可以致富来迷惑人，既骗人又致命。这是欺骗的福音，因为当...
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现在我们要从探讨“什么”、“为什么”和“如何”等问题，转移到重生的影响结果或证据。我们要问：重生会引导我们往哪里去？我们的生命会结出什么果子？上帝使你重生之后的生命会出现哪些迹象？ 为了集中讨论重生的影响，我们要查考约翰一书，本卷书几...
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今天分享的信息，可以表达成一句宣言，也可以是一句祷告。宣言是：敬业精神是基督门徒培训的重要部分。或：工作态度是培养对基督顺服的重要部分。祷告则是：天父啊，赐给我们够用的恩典，在工作中能感受你的同在，在职场关系中顺服你的命令。我...
