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马可福音 10:17–31 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我为良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，...
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诗篇 19:7–11 耶和华的律法全备，能苏醒人心； 耶和华的法度确定，能使愚人有智慧; 耶和华的训词正直，能快活人的心; 耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目; 耶和华的道理清洁，存到永远; 耶和华的典章真实，全然公义。 都比金子可羡慕，且比极多的...
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约翰福音 16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。 有时有人会问基督教快乐主义者这样一个问题：“你愿意为了荣耀上帝而受诅咒吗？”意思是，你愿意使上帝的名得着更大的荣耀而放弃自己的快乐吗？这...
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以弗所书 5:21–33 《以弗所书》5章21-33节 有当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作...
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《提摩太前书》6章6-19节 基督教快乐主义的金钱观认为，人们使用金钱的态度，既可以给人们带来永远的幸福，也可以毁灭人们永远的幸福。《提摩太前书》6章6-19节清楚地指出，人们使用金钱的方式既可给人带来毁灭（9节）又可给人带来永恒的生命（1...
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《哥林多后书》8章1-2，8节 人若将与上帝相交看成一件当行的善事，这是对上帝的亵渎。如果我们来到上帝面前与他相交是为尽义务而非出于内心对他的渴慕，那么我们就是在上帝面前自高，好像我们是施恩者，上帝倒是在缺乏中接受我们的恩惠 ...
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《诗篇》63篇5-6节： 我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。 对基督教快乐主义的反感扼杀了许多教会中敬拜的灵。当人们认为高尚的道德活动一定不能掺杂人的益处时，敬拜，这一人类...
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马太福音 13:44–46 《马太福音》13章44-46节： 天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。 上周我们分享了上帝无穷无尽、...
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“弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠著肉体的。其实，我也可以靠肉体；若是...
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与你的眼泪对话 July 15, 1991 流泪撒种的， 必欢呼收割！ 那带种 流泪出去的， 必要欢欢乐乐地 带禾捆回来！ 撒种并无令人伤心之处，它也不比收割时更为艰辛。撒种时的天气可能会很好，同时还满载着丰收的希望。但这篇诗却提到“流泪撒种”。...
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致成功福音传道者：不要让天堂之门更加难进 新版《愿万国都欢乐》增加“致成功传道者的十二条呼吁”的内容，本文是第一条。 耶稣说：“有钱财的人进神的国是何等地难哪！”“成功（神学）”运动中的许多人当希奇这话，就如同门徒当时希奇一般。...
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马太福音 5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。 我们今天要在很有限的时间里，讨论一个非常重要的主题。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。我想通过以下四个问题来展开今天的信息： 一、人心如何能充满怜恤呢？或者说，怜恤是从...
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罗马书 11:33–36 “深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！” 今天，我们要来结束...
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在我的生活中，上帝曾用一些不同寻常的经文帮助我胜过对人的恐惧。其中一节经文是出自《以赛亚书》51章12节，在那里，上帝说：“惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那些必死的人，怕那要变如草的世人。”当上帝说“你是谁？竟害怕”的时候，难道你...
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前一章，我们开始探讨“为什么我们必须重生”这个问题。我们用以弗所书二章4-5节作为开始：“然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。”我认为“上帝叫我们活过来”实质上...
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撒母耳记下 10:12 “我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！” 今天上午的主题，是“冒险与上帝的事业”。我对冒险的定义很简单，就是可能使人受到损失或伤害的行动。冒险可能让你失去金钱，丢面子，甚至丧命。而且...
