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民 13(马太·亨利)

民数记
第十三章

在本章和下一章里,记述的是一件极其令人悲哀也是值得深思的事情;以色列人已经到达迦南地的边缘,却因为不信和怨言,而转回并受到在旷野漂泊倒毙的惩罚。这在(诗95:7)等处提及;并是对一切基督徒的警告(来9:7等)。在本章,I。从每个支派中差遣一个人,共十二个人,进入迦南地窥探那里(1-16节)。II。打发他们去时的指示(17-20节)。III。他们前去窥探,并回来报告(21-25节)。IV。他们回到以色列营中报告所看见的(26节等)。

V。1-20

I。神指示他们差遣人前去探查迦南地。这里特别记述,是神指示摩西打发他们去的(1,2节);但是在(申1:22)我们看见,一开始是百姓的念头想要这样;他们来找摩西,向他说,我们要先打发人去,为我们窥探那地;这是他们心中不信靠神的态度所结的果子。他们不愿相信神的话语;神曾说那里是美好之地;他们也不愿相信,神会毫无困难地使他们拥有那地。他们不愿信靠那指引他们前行的云柱和火柱;宁愿相信自己的判断,而不是神的智慧。神已经在他们前面查看那地、在他们前面指引他们的路途;而他们是多么荒谬,还要自己前去窥探,自己去寻找路径!我们总是更愿意相信自己的研究和判断,而不是跟随神的启示和指引;我们行事,总想要凭眼见,而不是凭信心;我们总是要凭人的见证,然而,神的见证才是更大的。百姓去向摩西如此要求的时候,神指示摩西满足他们在此事上的要求,指示他打发人前去窥探:“让他们按着自己的意见行”。然而神绝对与他们的罪无涉;因为打发探子前去,如果这些前去窥探之人本身是尽职的,是信靠神的,那么,他们本身并不会带来罪;反而,若百姓信靠神,他们探查的结果更会坚立百姓向神的信心,更会有利于他们。II。在每一个支派指派一个人,一起前去窥探(4节等)。以此表明,这是出于、也是为了所有的百姓;所指派的人,都是以色列中的族长。这本是为了百姓的好;然而后来显示,这些百姓中位尊的人,他们窥探回来后的胆怯的报告,对百姓的影响更大更坏。其中只有两个良善、信靠神之人,迦勒和约书亚。约书亚虽是以法莲一个支派的,却是带领以色列进迦南的元帅。这里特别提及约书亚的改名(16节)。何希阿的意思是祈求救赎;约书亚的意思是救赎的应许;这是对那祷告祈求的回应。耶稣与约书亚的名字相同,这是我们救主基督的名字;约书亚是摩西的继承者,是以色列的元帅,是迦南地的征服者,更是对耶稣基督的预表(亚6:11)。约书亚于迦南人之手救神的百姓;而耶稣把属神的子民从地狱的权柄之下拯救出来。III。给这些窥探之人的指示。他们被打发去窥探迦南地,是从最近的路穿过那地,探查那地的情况(17节)。他们要窥探的任务,主要有两点。1.探查那地的情况。看那地是好是坏,是富饶还是贫瘠,是好是歹。摩西自己凭信心知道,迦南必是极美之地;他让这些探子前去探查那地的情况,是为了让百姓满足;正如施洗约翰差遣门徒去问耶稣(路7:19),不是为了自己要问是否耶稣是基督,而是要让去问的门徒知道。这些探子们要去留意那地上的出产,那里土地的情况,并要带回那地的果实,使以色列民心意得满足。2.探查那里居民的情况。他们的人数,是多是少;他们是强是弱;他们是居住在营帐里还是房屋中,是在村庄里,还是在有城墙的城中;其中是否有未开垦采伐的树木树林,还是林子已经都被砍伐。IV。摩西差遣他们前去:你们要放开胆量。他们要不畏险阻,也要带回激励百姓的消息,带回那地的果子。这不仅是交给他们的一个重要的任务,需要他们的机智与果断;更是对他们的极大信任,要求他们的信实。

V。21-25

这里简明记述了他们前去探查的路程。1.他们进入穿过迦南地,从寻的旷野(在南面)到利合,直到哈马口(在北端)。见(民34:3,8)。2.他们特别去了希伯仑(22节);很可能是因为那里有麦比拉的田地,在那里埋葬着列祖(创23:19),是归于亚伯拉罕的坟地。他们去了希伯仑,看见在那里有亚衲族人;他们的名字列在这里。在那里,他们本是期待着极大的鼓舞;然而,他们中许多人却最大地失望;在他们死去的祖先所为他们保留的土地,他们却看见亚衲族的巨人们在那里占据。他们从南地上去,到了希伯仑。其中特别地有犹大支派的迦勒。这在(书14:9,12,13)特别提到,迦勒此时对耶和华应许之地的极大信心。其他的探子们,却因为看见亚衲族人而胆寒(33节)。3.他们在以实各谷,砍下葡萄树的一枝;也带了一些其它的果实;这些都表明,迦南地的肥美。葡萄树上结的葡萄,如此之大,如此之沉,他们都要用杠,两个人抬着才行(23,24节)。这个地方因此称作以实各谷,就是丰收之谷;从这里的果实,心中渴切的以色列民可以知道,那将要去的迦南的土地和出产,是何等丰富肥沃。我们弟兄姐妹今日与神的甜美交通,也是如此;我们从中可以想见,那天上的迦南,是多么地充满了美丽、幸福和喜悦;从中,我们可以看见天国。

V。26-33

这些在巴兰旷野的以色列民,居然有耐心等待四十天之久,直到前去探查的人回来;他们此时本已经预备充足,可以进入迦南;他们有神的大能的确据向他们显明,有持续的神迹伴随围绕着他们;但是,他们不信靠神的能力和应许,而是依赖自己的判断,宁愿迟延,也不凭靠神所确定的应许之约。我们的心中,是多么地不倚靠神,而倚靠自己!最终,前去窥探的人回来了,然而探子们在带回的报告中,却彼此不一致。I。大多数的探子,都说泄气的话语,使本要前去迦南的以色列民胆寒。以色列民倚靠人的判断,胜于信靠神的话语;而如今,他们面对的是这些丧气胆寒的探子的报告。那不愿接受神的真理与爱的人,神任凭他们失丧在自己的谬误之中。1.在这些探子们的报告中,(1)他们不能否认所看见的迦南地的富饶肥美;他们所带回大串沉甸甸的葡萄,就是清晰的证明(27节)。神应许以色列民,要去那迦南流奶与蜜之地;而今,这些怯懦的探子们自己也不能否认。即使在不信之人的口中,神的名也将被荣耀,神的真理也将被见证。(2)但是,他们却怯懦地报告说,那地是不可战胜的,想都不要想。那里的人是强壮的(28节),身量高大(32节),比我们要强壮得多(31节)。他们的城邑坚固(31节),不可攻克:他们的城墙又高又大(28节)。而且,他们耸人听闻地强调所看见的居民:我们看见了亚衲族人(28节),看见那些巨人伟人(33节)。他们说话提到他们的名的时候,好像都在胆怯地颤抖:我们在他们面前,自己就像蚱蜢一样,又矮小又衰弱,胆战心惊,魂飞魄散。所以,他们自己判断说,我们不能上去攻击那民(31节)。2.这里,即使是按着人的判断,这些探子的胆小怯懦也不可辞咎。以色列民不是有极多之众吗?他们有六十万能够打仗的强壮的男丁;他们队列整齐,步调统一,是最令人可畏的军队;摩西是他们的统帅,智慧勇敢;若他们以色列民的百姓,万众一心,勇武坚定,谁能够敌挡他们?不错,那些迦南人是强壮,但是他们如一盘散沙(29节):有的居住在南面的地,有的居住在山中;他们彼此的距离,使他们不能彼此联合;他们纷争的利益,使他们不能长久地来对抗以色列。那迦南肥沃的田地,可以支撑以色列的军队;虽然迦南人的城墙坚固,但是以色列民可以在田野击败他们;再强的敌人,也会落入以色列民的手中。那些身量高大的人,正是可以投射击杀的对象;身材笨重之人,在战场上必败于团结一致、勇武坚定的大军。3.他们不仅只是胆小怯懦之人;圣经在这里,更记录下他们不信之罪。他们不应该倚靠人的判断,而是要信靠神。(1)以色列民一直有神与他们同在的明显、令人瞩目的记号;神的大能,一直在他们面前显现。就算迦南人比他们强壮;但是,迦南人岂能比以色列的神更强壮?我们不能对付面前的困难、困境,但是,有谁能胜过神的大能?我们不是有神在我们中间吗?神不是行在我们的前面吗?在耶和华那里,岂有难成之事吗?我们在那些巨人面前如同蚱蜢,但是,那些巨人在神面前,岂不比蚱蜢还小吗?他们的城墙宽大,或许可以敌挡我们;但是,它们岂能敌挡天国吗?(2)而且,他们所有的以色列人,都经历了:神大能的膀臂为他们举起,拯救了他们,看顾了他们,施行了那些大而可畏之事。埃及法老的军队,岂不比迦南人更强大凶猛吗?然而,以色列民没有用一枪一箭,埃及的法老和军兵就永远地灭亡在红海之中。就在此时此刻,他们经历着极大的神迹,有天上的吗哪,每日来供养他们;从来没有一个军队,能够得到这样好的看顾;神的看顾,如此持久,如此丰富,是出于神白白的恩典。又有哪一个军队,能够敌挡他们?(3)更重要的是,神特别清晰地给了他们应许,把那迦南美地应许给他们;应许他们,在与迦南人的争战之中,将有成功和胜利。神曾确据地告诉亚伯拉罕,那地必要赐给他的后裔(创15:18)(创17:8)。神也清晰地告诉摩西,告诉以色列人,他必将在以色列民面前,把迦南人赶出(出33:2),而且是渐渐地将他们撵出去(出23:30)。可是,在经历了这所有神迹奇事以后,这些探子们竟然说:“我们不能上去攻击那民”。那实际上就是在说,“神不能使他自己的话语成就”。他们把神看作是说谎的;他们以为神不能成就他自己的旨意。他们的罪,也影响、污秽了整个以色列会众。(诗106:24,25)他们又藐视那美地,不信他的话,在自己帐棚内发怨言,不听耶和华的声音。尽管,这些探子们无法否认,那迦南地的确是像神所说的那样,是流奶与蜜之地;然而,他们不愿相信神的话语和诚实,而是藐视神的声音。这就是这些罪恶的探子所说的话、所作的事。II。尽管只有约书亚一人的支持意见,迦勒仍然鼓励百姓,说(30节):我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。迦勒看见这些百姓开始烦忧胆怯,于是安抚、激励他们。迦勒就像他的名字所包含的意义,是热诚之人;他也愿鼓励百姓,都在神面前热诚。他是出于犹大支派的,是在以色列民前面引队的支派。迦勒和其他的同伴一样,也都看见了那些迦南人的强壮;然而,他却毫无畏惧。1.他说的话语中,对胜利充满了信心。他们虽强壮,我们却必能得胜。2.他激励百姓前行。就像一个勇敢的人,率领大家一起上前:我们上去得那地吧。只需要迈出勇敢的一步,我们的事就成就了。迦勒没有说:“让我们上去和他们争战”。因为在他的心中,这胜利已经是囊中之物;他们所要做的,只是去得那地;他们不需要做什么别的事情,只需要进入那里;因为那已经是神所为他们预备的地。义人的勇敢,胜过狮子。在一个坚信神的大能、应许、和救恩的人的眼里,任何困难都不过是将要退去的虚影。神的应许,必能成就。

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