第二十三章
主的圣日，安息日。（1-3）
逾越节，献上初熟的庄稼。（4-14）
五旬节。（15-22）
吹角节，赎罪日。（23-32）
住棚节。（33-44）
#1-3本章我们将看到一些关于设立圣日的内容，大部分此前已经提到过。尽管那些一年一度的节日，民众聚集到圣所，场面很壮观，但是，我们必须更加留意的是安息日。在安息日，他们要从一切世俗的事务中脱身出来。安息日的安息，预表着脱离罪之后属灵的安息，在神里面的安息。神的安息日，不仅在家族聚会、在圣会上被遵守，在每一座私人的房子里，在每一个家庭成员那里，都要虔诚的遵守。在我们居住之地，主的安息日要成为我们的美好、力量和保障；它使得我们成圣，被建立，得着荣耀。
#4-14逾越节持续七天。这七天不是用来游戏的，就像很多被称为基督徒的人挥霍他们的圣日一样。祭物要献在神的坛上；百姓要被教导如何利用他们的时间进行祈祷、赞美、默想。一捆初熟的庄稼，预表着耶稣基督，祂从死里复活，作了那些已经睡了的人的初熟果子。献上初熟的庄稼的日子，正是主耶稣从死里复活的日子。在此，我们被教导要以我们的财物和一切初熟的土产尊荣耶和华（箴言书3：9）。直到属于神的那部分新谷被献上，他们才开始吃新谷；我们必须始终从神那里开始，无论是开始每一天，开始每一顿饭，开始每一件事务，都要有神同在。我们首先要寻求的是神的国。
#15-22七七节（即五旬节——译者注）是为纪念以色列人出埃及五十天后，神将律法赐予了他们；它所预表的是基督——我们的逾越节羔羊——为我们而受难之后五十天，圣灵降临下来。那一天，使徒们将基督的教会作为初熟的果实献给了神。作为五旬节的一项规定，那条关于收割庄稼不可割尽田角，不可拾取所遗落的律法，在这里再次重申。那些真正感受到从神那里得到怜悯的人，一定会毫不吝啬地向穷乏人施与怜悯。
#23-32吹角象征着传福音，福音的号角呼唤人们前来悔罪，接受基督的救赎。基督的救赎以赎罪日为预表。号角也邀请人们来得享基督的喜乐，在世上只做一个陌生人和客旅，这以同一个月里要守的住棚节预表出来。一年之初，号角之声振落百姓身上属灵的疲倦，使他们寻求当行的道路，并得以更新。赎罪日是吹角节后的第九天，因此吹角也是使百姓警醒，让他们以真诚而严肃的悔改，为赎罪日的到来做准备，使得赎罪日真正成为他们的赎罪日。让我们为着罪把自己的灵魂降卑下来，与神实现和好，这需要我们全身心地投入，刻苦己心。那一天，神向祂的百姓，也向祂的圣徒说和平的话，因此他们必须将他们所有的世俗事物都撇在一边，这样他们才能更加清晰地听到神喜乐的话语。
#33-44住棚节是为了纪念以色列人在旷野住帐篷的日子，同时也是纪念他们的列祖在迦南住帐篷的日子，是提醒他们记住自己的本相以及得蒙的拯救。可能这也预表着，基督在世上时寄居于人性的帐篷之中。住棚节也指示了信徒在世上应有的生活：在地上做客旅，他的家在天上，他的心与他的救赎主同在。当人们在帐篷里住了七天的时候，他们会更加珍惜自己家里的舒适。对于那些惯于安逸和富足的人，住棚节能教导他们什么是忍受苦难。丰收的喜乐应该进一步成为我们在神里面的喜乐。因为整个世界都是神的，一切的丰富都属于祂，因此，无论我们从这世界上得到什么享受，我们都必须归荣耀于祂，特别是当我们得到神完美的怜悯的时候。神所指定的这些节日，是在安息日和你们甘心所献的供物之外的。这些特殊的节日，并不能作为省略日常的节日和奉献的借口。
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