第四十一章
法老的梦。（1-8）
约瑟为法老解梦。（9-32）
约瑟的建议；约瑟获高升。（33-45）
约瑟的孩子们；饥荒的起头。（46-57）
#1-8正如我们在此看到的，使约瑟得以出狱的途径是法老的梦。现在，上帝已经不再以梦的形式启示我们了，所以，我们不必再注意我们的梦，也不必述说我们的梦。述说一个愚蠢的梦就跟讲一通愚蠢的话一样。但是圣经这里提到的几个梦，显然是出自上帝的，所以当法老醒来的时候，他的心灵陷于困惑。
#9-32上帝选定使他的子民高升的时间，总是最合适的。如果酒政帮助约瑟从狱中获释，那么约瑟出狱后很可能就返回迦南地去了。这样，不仅他自己不能获得他后来所获得的祝福，他的家人也不能获得祝福。约瑟在给法老解梦时，将荣耀归于了上帝。法老梦见自己站在尼罗河的岸上，看到有七只肥母牛，七只瘦母牛，从河里上来。埃及雨水稀少，农作物的丰收取决于尼罗河水泛滥的灌溉。我们看到，上帝赐恩典的方式是多种多样的，或者雨水滋润，或者河水灌溉，但是，我们所仰望的还是那一位这一切背后的起因者：为我们创造万物的上帝。我们也应看到，生活中的变故是由不得我们的。因为我们不知道明天是否还和今天一样，明年是否还和今年一样。我们应该学会怎样应对丰富，也应该学会怎样应对缺乏。在饥荒之前，上帝馈赠七年的丰收以便人们做准备，这是上帝的恩典。地上的出产有时多有时少，然而综合各种情况相互抵销，“多收的也没有余，少收的也没有缺”（出埃及记16:18）。我们该看到属世界的享受在本质上是贫乏的。大丰收的年头很快就过去了，被饥荒之年吞噬，因此，丰收之年看起来似乎收成很多，但那也仅仅够用来保住性命。然而，有一种粮是直存到永生，这粮值得我们用一生去奋斗。那些以世上的东西为宝贵的人，他们会发现，在他们的记忆中，这些东西其实并没有带给他们多少快乐。
#33-45约瑟向法老提出了很好的建议。公义的警告后面一定会随着好的忠告。在审判的日子到来之前，上帝会用他的话给予我们所需要的全部恩典。如今，依然如此。法老给了约瑟荣耀的证据。约瑟是一个有上帝的灵的人，这样的人理当被敬重。法老将荣耀的记号给约瑟戴上。法老给约瑟赐名“撒发那忒巴内亚”，名义为“奥秘的探测者”，这个名字正道出了约瑟的价值。约瑟的高升鼓舞着一切相信上帝的人。有些人把约瑟的新名字翻译成“世界的拯救者”。最光辉的荣耀，乃至是超越世界的最光辉的荣耀，都已经加给了基督，他拥有最高的信实，天上地上的权柄都已给他。
#46-57约瑟的两个儿子的名字表明，他得到了上帝的恩典：玛拿西、以法莲。1上帝已经使他忘记了困苦；2上帝使他在受苦之地昌盛。七个丰收之年来了，然后结束了。无论是看待自己的兴旺还是看待机遇，我们都要能够看到终了的那一天。在兴旺中，我们绝不可沉溺；机遇面前，我们绝不可懒惰。丰收之年即将结束，你的手发现能做什么事，就去做，在能积蓄的时候要积蓄。饥荒来到，不仅在埃及，别的地方也是如此。在丰收尚延续的日子里，约瑟辛勤备荒。当饥荒来到的时候，他小心谨慎地发放粮食。约瑟做了非常有效而重要的工作。当约瑟在进行这些工作的时候，他的父亲雅各却以为约瑟已经死了。如果我们能够知道完整的真相，那么我们的一大部分痛苦都是能够脱离的。但愿这些事情能够引导我们走向耶稣。在这个世界上，发生着一场饥荒，缺乏生命的粮的饥荒。归向耶稣，按照他吩咐的去做。留心他的声音，归向他；他将打开他的仓库，使不同年龄、不同国家的饥渴慕义的人得到饱足，不需要金钱，不需要代价。但是，那些轻视这恩典的人必要挨饿；他的仇敌必然败坏。
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