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创 35(马太·亨利)

创世记(三十五)

 
  上帝命令雅各去伯特利,雅各除去家庭中的偶像。(1-5)
  雅各筑了一座坛;底波拉之死;上帝祝福雅各。(6-15)
  拉结之死。(16-20)
  流便的罪行;以撒之死。(21-29)
  
  #1-5伯特利已经被遗忘了。但是,只要上帝愿意,他就能够通过各种方法,通过人的良心或者他自己的旨意,使人们记起被忽视了的职责。如果我们向上帝许了愿,那么我们应该及时还愿;当然,延迟比不还好。雅各命令他的家人做好准备,不仅仅是为旅行和搬迁做准备,更是为信仰上的服侍做准备。一家之主应该运用他们的权威维持家中的信仰崇拜(约书亚记24:15)。他们必须除去外邦神。家庭是信仰的一个表现,是上帝的一座坛,然而,家庭中常常会出问题,会出现比想象的要多的偶像。他们必须自洁,更换衣服。这里有一个出门的仪式,象征着他们的心得到洁净和改变。穿上洁净的衣服、新的衣服,怎么可以没有一颗洁净的、新的心呢?雅各一下令除去偶像,他们就将偶像除去了。有时候,信仰的革新的成功程度会超越我们的想象。雅各埋葬了他们的偶像。我们应该彻底地离开我们的罪恶,就像我们离开那些死了并且埋葬了的事物一样。雅各离开示剑,前往伯特利。尽管迦南人对雅各的儿子们极其仇恨,因为他们残忍地对待了示剑人,然而,因为上帝的能力,他们还是没有受到伤害,如今,迦南人再也没有报复他们的机会了。承担职责之途就是获得安全之途(The way of duty is the way of safety.)。当我们关心上帝的工作,我们就会得到特殊的保护;当我们与上帝同行的时候,上帝就与我们同在;如果上帝帮助我们,谁能与我们为敌呢?上帝掌管世界,使恶人惊慌,他的作为超过我们所认识的。
 
 
#6-15在属灵的侍奉上,圣徒们在伯特利(神的家)所得的安慰是不如从伊勒伯特利(伯特利的神)所得的多的。如果我们没有能够在属灵的侍奉中与上帝相遇,那么,我们的侍奉全是徒劳的。在那里,雅各埋葬了底波拉——利百加的乳母。众人都为她的死而哀悼。家中的老仆人,如果他们活着的时候是忠诚而能干的,他们应该得到尊重。上帝向雅各显现。他更新了与雅各的约。“我是全能的上帝”,丰富万有,在预定的时间实现应许,在你需要的时候,为你提供应时的帮助。上帝在这里应许了两件事:雅各将成为一个大族的父;雅各将成为迦南美地的主人。这两个应许都是有属灵意义的,雅各对此也有一定的了解,尽管不可能像现在的我们一样清楚。基督就是那应许的后裔,天堂就是那应许之地,前者是上帝所有恩典的根基,后者上帝所有恩典的是房顶石。
 
 
 #16-20拉结热切地说,给我孩子,否则我情愿死;如今,她有了孩子,但她死了!所谓的死亡,其实就是灵魂离开肉体,前往灵界。我们应该学习明白,只有上帝知道什么是对他的子民最好的,对于基督徒来说,处理世界上所有事情最安全的方式是由衷地说:愿主按照他自己的旨意成全。只有这样,我们没有自己的意志,只有主的意志,我们才能得到平安,得到安慰。拉结临死之际,给她的新生儿起名叫便俄尼(悲伤之子);这孩子表明她怀了他是一种不幸。孩子们都是他们的母亲的痛苦,因此,当他们长大之后,应该学会成为她们的快乐,如果可能的话,应该补偿她们。雅各为了使便俄尼不至于一直处于母亲之死的记忆的阴影下,给他改名叫便亚悯(右手之子),也就是说,这是我最最亲爱的,是我年老后的支撑,就像我右手中的杖一样。
 
 
#21-29流便的罪行带给以色列带来的痛苦只显示在一句话中:“以色列也听见了。”没有再说更多的,这已经足够了。流便以为他的父亲永远不会知道;但是,那些自以为是秘密地犯罪的人总是会失望的。这里记载了以撒的年纪和死亡,以撒死于约瑟被卖到埃及以后。以撒在准备好面对死亡后,又活了约四十年(创世记27:2)。我们的死亡时间通常不会少于一小时,但是,我们最好还是应该有条不紊地将自己的心和财产都先安顿好。我们应该特别注意的是,在他们的父亲的葬礼上,以扫和雅各实现了和解,可见,上帝是如此奇妙地改变了以扫的心。亲人之间,有时候为了世上的一点蝇头小利而在亲朋的墓地上争吵,却不知道他们自己也正走向坟墓,这实在是一件可怕的事情。
 
http://blog.tianya.cn/post-564577-13346061-1.shtml
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