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诗 18(马太·亨利)

诗篇第18篇

 

我们之前在大卫生平历史中,撒下22章曾看过这篇诗篇。那是这篇诗篇的初版,这里我们看到它得更新,稍作修改,适合用来服事教会。这是大卫对神 为他作成的许多拯救发出的感恩;他希望常把这些存在自己记忆中,历久常新,并传扬、留给其他人,让人知晓。这是一篇极美的作品。诗意非常优雅,形象鲜明, 表达高远,每一个用词均恰当和富有深意;但它的敬虔之意远超其诗意。圣洁的信心、爱、喜乐、赞美和盼望,在此活泼、积极、展翅高飞。I. 他以神夸胜,1-3节。II. 他赞美神为他作成的拯救,4-19节。III. 他以他的正直作为安慰,神已经澄清显明了他的正直,20-28节。IV. 他因自己一切成就的,把荣耀归给神,29-42节。V. 他以盼望神为他和他的后人进一步成就的事鼓励自己,43-50节。

 

诗18:1-19

 

耶和华的仆人大卫的诗,交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这诗的话。说:

 

18:1耶和华我的力量啊,我爱祢!

18:2耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。

18:3我要求告当赞美的耶和华,这样我必从仇敌手中被救出来。

18:4曾有死亡的绳索缠绕我,匪类的急流使我惊惧;

18:5阴间的绳索缠绕我,死亡的网罗临到我。

18:6我在急难中求告耶和华,向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音,我在祂面前的呼求入了祂的耳中。

18:7那时因祂发怒,地就摇撼战抖,山的根基也震动摇撼。

18:8从祂鼻孔冒烟上腾,从祂口中发火焚烧,连炭也着了。

18:9祂又使天下垂,亲自降临,有黑云在祂脚下。

18:10祂坐着基路伯飞行,祂借着风的翅膀快飞。

18:11祂以黑暗为藏身之处,以水的黑暗,天空的厚云,为祂四围的行宫。

18:12因祂面前的光辉,祂的厚云行过,便有冰雹火炭。

18:13耶和华也在天上打雷;至高者发出声音,便有冰雹火炭。

18:14祂射出箭来,使仇敌四散;多多发出闪电,使他们扰乱。

18:15耶和华啊!祢的斥责一发,祢鼻孔的气一出,海底就出现,大地的根基也显露。

18:16祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。

18:17祂救我脱离我的劲敌和那些恨我的人,因为他们比我强盛。

18:18我遭遇灾难的日子,他们来攻击我,但耶和华是我的倚靠。

18:19祂又领我到宽阔之处。祂救拔我,因祂喜悦我。

 

标题向我们说明写作这篇诗篇的欢庆场合;我们之前看过(撒下22:1),在这里我们只是被告知,这篇诗篇被交与伶长,或在圣殿中歌唱的领唱人。请注意,义人个人的写作,计划供自己使用,可以服事公众,让其他人不仅从他们的蜡烛借光,还从他们的火借热。榜样有时比规矩更能教导人。大卫这里被称作耶和华的仆人,像摩西一样,其意义与每一个义人都是神的仆人不同,而是因为他用他的权杖,用他的剑,用他的笔,在以色列大大促进神国度的利益。他作耶和华的仆人,比作一大国的君王更有荣耀;他自己就是这样认为的(诗116:16):耶和华啊!我真是祢的仆人。在这几节经文中,

 

I. 他以神和神与他的关系夸胜。诗篇的第一句话,耶和华我的力量啊,我爱祢!在这里是作为全诗的目的和内容被放在最前面。爱神是律法首先和最大的诫命,因为这是我们一切赞美和顺 服要蒙神悦纳的动因;我们应当把神赋予我们所有的恩惠用在爱神上,我们的心当因此得扩展去爱祂。这是祂要求,要接纳的;如果我们吝啬不如此回应祂,就是非 常忘恩负义了。与被爱之人有相同利益,这是爱人之人的欢喜;所以他拨动这琴弦,带着极大喜乐弹唱(诗18:2):“耶和华是我的神;祂就是我的岩石我的山寨,我目前患难中所需的一切,所能盼望的一切。”因为在神身上,有适合信靠祂的祂百姓一切急需和必要。“祂是我的磐石,我的力量,我的山寨;”就是说,1. “在最大的危难中,我已经发现祂是这样。”2. “我已经选择祂作这样,放弃其它一切,单单依靠祂来保护我。”真正爱神的人,可以这样以祂夸口,以祂作他们的神,可以充满信心呼求祂,诗18:3。我们可以把这进一步应用在我们的得救上,我们不仅一定要更爱神,还要更爱祷告 —一生要求告祂,特别是遭难的时候,确信这样我们就要得拯救;因为圣经就是这样说的,凡求告主名的,就必得救,徒2:21。

 

II. 他让自己去赞美神为他作成的拯救,好使自己更受感动,转过来赞美神。我们观察所蒙一件恩惠的各样细节,这是好的,这些细节要彰显神在当中的大能和向我们所施的慈爱。

 

1. 我们被救脱离的危险越逼近眼前和险恶,拯救的恩惠就越大。大卫现在想起他敌人的势力怎样倾倒在他身上,他把这称作匪类的急流,大量的匪类,有可能因人数把他胜过。他们包围他,缠绕他; 他们让他惊奇,藉此几乎把他抓住;他们的网罗临到他,那时外有争战,内有惧怕忧愁,诗18:4-5。他的灵受压制,他看自己仿佛是一个死去的人;见诗116:3。

 

2. 我们越恳切求神拯救,神越直接回答我们的祷告,我们就越要感恩。大卫的拯救就是这样,诗18:6。大卫显出是一个祷告的人,神显出是一位听祷告的神。如果我们像他一样祷告,就要像他一样得蒙垂听。虽然困苦驱使我们来祷告,神却不因此不听我们呼求;反而身为怜悯的神,祂更愿意救助我们。

 

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诗18:20-28

 

18:20耶和华按着我的公义报答我,按着我手中的清洁赏赐我。

18:21因为我遵守了耶和华的道,未曾作恶离开我的神。

18:22祂的一切典章常在我面前,祂的律例我也未曾丢弃。

18:23我在祂面前作了完全人,我也保守自己远离我的罪孽。

18:24所以耶和华按我的公义,按我在祂眼前手中的清洁偿还我。

18:25慈爱的人,祢以慈爱待他;完全的人,祢以完全待他;

18:26清洁的人,祢以清洁待他;乖僻的人,祢以弯曲待他。

18:27困苦的百姓,祢必拯救;高傲的眼目,祢必使他降卑。

18:28祢必点着我的灯;耶和华我的神必照明我的黑暗。

 

在这里,I. 大卫带着安慰思想自己的正直,以他良心的见证欢喜,就是他凭着神的圣洁,在世为人,不靠人的聪明,林后1:12。他得救,是这一点的证据,这一点是他得救带来的极大安慰。他的敌人污蔑他,也许在他苦难延续日久时,他也开始怀疑自己;但是当神显现支持他,他就得到他公义的名声与安慰。1. 他得救,在人面前澄清他是无罪,宣告他并无遭诬陷犯下的那些罪行。他把这称为按着他的公义报答他(诗18:20,24),就是按照他行事的公义和手中的清洁,在他与他敌人之间解决争论,摆脱他受控告犯下的那暴动、谋反和悖逆的罪名。他过去常就自己的无辜诉诸于神;现在神已经按照公义,就这申诉作出判决(祂总要作出判决)。2. 他的得救证实他自己良心为他作的见证,对于这见证,他在这里是大大欢喜加以回顾,诗18:21-23。他自己的心知道,要快快作见证, (1.) 他已经牢牢持守他的本分,没有作恶、故意离开他的神。离弃耶和华道路的人,实际上是离开他们的神,这样是作恶。虽然我们自己意识到多有跌倒,多有失脚,但如果我们悔改,重回正道,行在尽本分的道中,这就不算为是离开,因为这不是作恶离开我们的神。 (2.) 他定睛神命令的典章(诗18:22):“祂的一切典章常在我面前;它们所有我都敬重,一样也不藐视为小,一样也不认为是艰难而不喜悦,而是把遵从它们的一切作为我关心和要做的事。祂的典章我未曾丢弃,闭眼不见,置于脑后,而是常摆在我眼前,不像那些丢弃的人,因为他们要离开耶和华的道,不想认识这些道路。” (3.) 他保守自己远离他的罪孽,以此证明自己在神面前为正直。不住留心要脱离那最容易缠 累我们的罪,不管那是什么,治死这罪的习惯,将要成为证明我们在神面前正直的有力证据。正如大卫的得救辨明他的正直,同样基督的升高辨明祂的正直,因为落 在祂身上各样的责难已经被滚开了;所以圣经说祂是被圣灵称义,提前3:16。

 

II. 他借此机会说明神治理审判的法则,让我们可以不仅知道神从我们这里期望什么,还知道我们可以从祂那里期望什么,诗18:25-26。1. 向别人施慈爱的(虽然他们需要慈爱,不能依靠慈爱的功德,不能依靠他们自己施慈爱作为的功德),要得神的慈爱怜恤,太5:7。2. 忠心向神守约,在他们与神立约关系上忠心的人,要发现祂完全就是祂应许要向他们作的神。神在哪里找到一个正直的人,在那里人就要发现祂是一位正直的神。3. 用清洁良心服侍神的人,要发现耶和华的话语清洁,非常可靠,值得信赖,非常甘甜,值得以此为乐。4. 抵挡神,行事与祂反对的人,要发现祂要抵挡他们,行事与他们反对,利26:21,24。

 

III. 因此他向谦卑的人说安慰的话(“困苦的百姓”,被冤屈,耐心受屈的百姓,“祢必拯救”),向骄傲的人说威慑的话(“高傲的眼目”,眼光高高在上,藐视轻看穷人和敬虔人的,“祢必使他降卑”),向自己说鼓励的话— “祢必点着我的灯, 就是说,祢要复兴、安慰我忧伤的灵,不撇下我让我忧郁;祢要救我脱离我的苦难,让我重新得到平安兴盛;祢要使我现在被遮蔽的尊荣重新发光;祢要引导我的 路,让它在我面前显为清楚,使我能回避人为我布下的网罗;祢要点着我的灯,让我用它做工,赐我机会服侍祢,服侍在人当中祢国度的利益。”

 

    让那些行在黑暗中,在许多挫折下努力作工的人,在歌唱这些经文时,以此鼓励自己,就是神要亲自作光照亮他们。

 

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诗18:29-50

 

18:29我借着祢冲入敌军,借着我的神跳过墙垣。

18:30至于神,祂的道是完全的;耶和华的话是炼净的,凡投靠祂的,祂便作他们的盾牌。

18:31除了耶和华,谁是神呢?除了我们的神,谁是磐石呢?

18:32惟有那以力量束我的腰,使我行为完全的,祂是神。

18:33祂使我的脚快如母鹿的[蹄],又使我在高处安稳。

18:34祂教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。

18:35祢把祢的救恩给我作盾牌,祢的右手扶持我,祢的温和使我为大。

18:36祢使我脚下的地步宽阔,我的脚未曾滑跌。

18:37我要追赶我的仇敌,并要追上他们;不将他们灭绝,我总不归回。

18:38我要打伤他们,使他们不能起来,他们必倒在我的脚下。

18:39因为祢曾以力量束我的腰,使我能争战;祢也使那起来攻击我的,都服在我以下。

18:40祢又使我的仇敌在我面前转背逃跑,叫我能以剪除那恨我的人。

18:41他们呼求,却无人拯救;就是呼求耶和华,祂也不应允。

18:42我捣碎他们,如同风前的灰尘;倒出他们,如同街上的泥土。

18:43祢救我脱离百姓的争竞,立我作列国的元首,我素不认识的民必事奉我。

18:44他们一听见我的名声,就必顺从我。外邦人要投降我。

18:45外邦人要衰残,战战兢兢地出他们的营寨。

18:46耶和华是活[神]。愿我的磐石被人称颂,愿救我的神被人尊崇。

18:47这位神,就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。

18:48祢救我脱离仇敌,又把我举起,高过那些起来攻击我的;祢救我脱离强暴的人。

18:49耶和华啊!因此我要在外邦中称谢祢,歌颂祢的名。

18:50耶和华赐极大的救恩给祂[所立]的王,施慈爱给祂的受膏者,就是给大卫和他的后裔,直到永远。

 

在这些经文中,

 

I. 大卫带着感恩的心,回顾神已经为祂做成的大事。祂不仅为他作成拯救,还赐给他得胜 成功,使他向那些以为已经胜过他的人夸胜。当我们让自己为着所蒙的一样怜悯来赞美神时,必然会被这一样怜悯带领,看到有更多的怜悯环绕着我们,终日伴随着 我们。有很多事情在大卫高升这件事上起作用,他承认在这一切当中都有神的手,为要教导我们,当我们回顾高升得兴旺所走过的路时,也要如此承认。1. 神已经赐他军事方面一切的技巧和智慧,这些并不是他受人培养或刻意安排获得的,他的才华进一步带领他有音乐、诗歌方面的能力,过一种爱默想的生活:祂教导我的手能以争战,诗18:34。2. 神赐给他体力,承受战事和它带来的疲倦:神以力量束他的腰(诗18:32,39),到了如此程度,以致他能开铜弓,诗18:34。神要人做什么样的工作,祂肯定会装备他们,让他们适合这工作。3. 神同样给了他极大敏捷,不是为了逃避敌人,而是在他们头上飞过(诗18:33):祂使我的脚快如母鹿的蹄,诗18:36。“祢使我脚下的地步宽阔,”大步走的人易滑倒,但“我的脚未曾滑跌。”他如此敏捷,以致追赶仇敌,赶上他们,诗18:37。4. 神让他行事非常勇敢大胆,赐给他配合力量的灵力。如果敌军挡道,他毫不费力就冲入;如果有墙挡路,他毫不费力就跳过墙垣(诗18:29);如果有堡垒屏障挡道,他快快登上这些,靠着神的帮助踏足在仇敌的高处,诗18:33。 5. 神已经在最大的危险当中保护了他,保守他安全。很多次他把自己的性命交在祂手中,却奇妙地得存留:“祢把祢的救恩给我作盾牌(诗18:35),祢的救恩已经在每一面环绕我。靠着它我得救脱离要把我毁灭的百姓的争竞(诗18:43),特别救我脱离强暴的人”(诗18:48),就是扫罗,扫罗不止一次用枪掷他。6. 神已经在祂的计划中预备他;是祂使他行为完全(诗18:32),是祂的右手扶持他,诗18:35。7. 神 已经赐他胜利,得胜他的敌人,那些非利士人、摩押人、亚扪人,以及所有与以色列争战的人:这些人是他特别所指的,但这并不排除扫罗家的人,扫罗家反对他得 冠冕作王,以及押沙龙和示巴的党羽,他们要把他从王位上废黜。他更详细讲到神击败他的敌人,以此向他显明的良善,不是把他的胜利归功于自己的刀弓,也不是 他勇士的勇敢,而是归于神的眷顾: 我追赶他们(诗18:37),我要打伤他们(诗18:38);因为祢曾以力量束我的腰(诗18:39),否则我不可能做成这些。所有称颂归于神:祢使他们都服在我以下,诗18:39。祢又使我的仇敌在我面前转背逃跑(诗18:40),不仅践踏他们(像书10:24),还把他们剪除。即使那些恨神所爱的大卫的人,与神的以色列为敌的人,在苦难中向耶和华呼求,但这也是枉然;祂不应允他们。他们与之争战的是祂,怎能期望祂要应允他们?当祂不认他们(正如祂要不认所有行事与祂百姓反对的人),没有其它帮助能取代祂给他们支持:他们呼求,却无人拯救,诗18:41。被神抛弃的人,要轻易被人征服:那时我捣碎他们,如同风前的灰尘,诗18:42。但他们的事为公义的人,祂为他们伸冤(诗18:47),祂眷顾的人,必然要被举起,高过那些起来攻击他们的,诗18:48。 8. 神已经使他登上王座,不仅拯救他,保守他的性命,还使他得尊荣为大(诗18:35):祢的温和使我为大 — 一些人把这读作祢的管教教训。大卫从他苦难中学到的美好功课,预备他领受神要使他得到的尊贵和权力;使他为小,这大大有助于使他伟大。神不仅使他成为伟大的征服者,还使他成为伟大的统治者:立我作列国的元首(诗18:43);所有邻国都向他进贡,见撒下8:6。11. 在这一切事情当中,大卫是基督的预表,父带领基督安全度过祂与黑暗权势的争战,让祂胜过它们,使祂为那是祂身体的教会作万有之首。

 

II. 大卫以谦卑敬畏的赞美仰望神的荣耀完全。当神使用祂的护理之工尊荣了他之后,他以他的赞美努力尊荣神,称颂祂、尊崇祂,诗18:46。祂把荣耀归给祂, 1. 因祂是活神:耶和华是活,诗18:46。我们的生命首先是出于祂,我们生命延续是蒙祂恩惠,祂是在自己有生命的神,所以配得被称作是永生神。外邦人的神是死的神。我们在人当中最好的朋友是将死的朋友。但神活着,永远活着,不会辜负信靠祂的人所托,而是因为祂活着,他们也要活着;因为祂是他们的生命。 2. 因祂是成终的神:至于神,祂不仅自己是完全,而且祂的道是完全的,诗18:30。祂按祂的名耶和华为人所知(出6:3),一位既在创造、也在护理之中做成祂开始、使之成终完全的神,创2:1。如果神使大卫行为完全(诗18:32),祂自己的行为更是何等完全得多呢。神的作为没有缺陷,人也不能在祂所做的当中找到缺陷,传3:14。祂开始去做的,无论当中有何困难,祂都要成全;神开始建造的,祂有能力完成。 3. 因祂是信实的神:耶和华的话是炼净的。 大卫说,“我已经试验了祂的话,它没有负我所托。”历世历代所有圣徒都已经试验了祂的话语,它从未辜负任何信靠祂话语之人所托。它是炼净的,像银子一样炼 净,炼净,没有一切降低人话语价值的混合掺杂。大卫从神对他的护理之工看到祂对自己应许成就,这既让这护理之工变得甜美,也使祂的应许得荣耀。 4. 因祂保护捍卫祂的百姓。大卫发现神是这样待他:“祂是救我的神(诗18:46),靠着祂的大能和恩典我得救、盼望得救;但祂不是只救我:凡投靠祂的,祂便作他们的盾牌(诗18:30);祂遮蔽、保护他们所有人,能够、愿意如此行。”5. 在这一切当中无人能像祂这样,诗18:31。有一位神,除了耶和华,谁是神呢?神是磐石,支持、庇护那相信敬拜祂的人;除了我们的神,谁是磐石呢?就这样,他不仅把荣耀归给神,还激发自己对祂的信心。请注意, (1.) 无论有谁自称为神,肯定的是,除了耶和华并无别神;所有其它的均为假冒,赛44:8;耶10:10。 (2.) 无论有谁自称要作我们的福,除了我们的神,别无磐石;别无其它我们可以依靠得福。

 

III. 大卫带着信心的盼望向前看,盼望神仍要向他行善。就自己而言,他有这指望, 1. 他的敌人要被完全制伏,剩下的要作他的脚凳— 他的治理要成为广泛,就连他素不认识的民也必事奉他(诗18:43)— 他的征服要容易,以及由此而来他征服得到的要顺服(他们一听见我的名声,就必顺从我,诗18:44)— 他的敌人要深知,抵挡他是无益;就连退到自己坚固台的人,因着看到大卫有如此大的智慧、勇气和成功,也不信靠这些,而要战战兢兢地出他们的营寨。就这样,那位大卫的子孙,虽然还不见万物都服祂,却知道祂要作王,直到所有反对祂执政的,掌权的,有能的都要被完全推翻。2. 他的后裔要在弥赛亚身上永远延续,他预见弥赛亚要出于他的后裔,诗18:50。耶和华施慈爱给祂的受膏者,弥赛亚,给大卫他自己(大卫是雅各的神膏的,作预表),和他的后裔,直到永远神并不是说“众子孙”,指着许多人;乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督,加3:16。只有祂是永远作王,祂的政权与平安必加增无穷。基督被称作大卫,何3:5。神已经把祂称作祂的王,诗2:6。 神确实要赐极大的救恩,要赐给祂,并赐给祂的教会和百姓,这里被称作他的后裔直到永远

 

    我们在歌唱这些经文时,一定要因着基督和祂的教会到目前为止的得胜,以及所有的拯救、福音国度的推进,把荣耀归给神,并鼓励我们自己,也彼此鼓励,确信争战的教会很快就要得胜,直到永远。

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