《约翰福音十四章注释》
约翰福音 14：1-20。
我想这一章是我们大多数人都可以背诵的，它充满安慰，正是一条乐河。
要记得，我们的主是对他自己所爱的人，对亲密圈子里的人说这一段话的。这不是对一般大众说的，这不是对世人的布道。这是对那些与他一起生活，现在因为他准备要受残酷的死，离开他们而悲伤的人所作的讲论。因此他开始说道：
约 14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。
“你们已经信那你们从来没有见过的神。当你们不能见我的时候，也当信我。相信我，相信我仍在为你们的好处做工。你们已经是信神的，尽管他不像我一样亲身向你们 显现出他自己。现在，当你们不再见我的时候，要像你们相信那不能见的神一样相信我。”我们像相信那永在的神一样，对基督有同样的信心，这是好的。这是医治 心里忧愁的。除非你们对神有极大的信心，否则你们心里肯定要忧愁。“你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。”
约 14:2 在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
我们的主要离开，但是他离开是带着一个目的，还是一个极大的目的——一个和他所爱的人永远的将来有关的目的。“我去原是为你们预备地方去。”
约 14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。
亲爱的，他要再来。这是我们最大的盼望。我们盼望他的再来。知道如果我们在他再来之前死去，我们就要永远与主同在，这是何等甘甜；但神百姓的盼望依然是主的再来，死人复活－ 他把所有被他买赎的人接到他自己那里，永远与他同在。
约 14:4 我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。
我们知道基督去了哪里。每一步我们都能跟随。那条路我们知道。朋友离去，如果我们知道他去了哪里，知道他的一切，这总要给我们安慰。一位母亲告诉我，她不见她亲爱的孩子，到现在有十二个月了，从来没有他的音信，那很令人忧伤；但是当我们知道，我们的儿子已经去了世界的另一边，我们知道他去了是为什么，他去了 哪里，结果要怎么样，我们就大得安慰。所以耶稣说：“我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。”
约 14:5 多马对他说，主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？
总有一些人是没有学习到功课的。我担心不是只有一位多马，而是有极多的多马，仍然在说“我们不知道”。尽管基督他自己是先生，我们却总是很糟糕的学生。
约 14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。
除了籍着基督以外就无任何好的。那恨基督的很快就会去恨神。那不要福音里的基督的人，他们很快要把神也从创造里排除出去，除非籍着基督，否则没有任何道路或方法可以到父那里去。他已经到父那里去，但他也是到父那里去的道路。
约 14:7-8 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。
除了有一位多马，还有一位腓力。看来没有圣灵，就算基督做老师，我们也学不到很多事情。毕竟最大的祝福不是救主肉身的同在，尽管我们从这可以学到一些事情，而是圣灵的内住和教导，这是我们所有人都最为需要的。
约 14:9-11 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面。既或不信，也当因我所作的事信我。
我们永远不可忘记基督与父永远的同在。他看来是使自己降卑，但爱子要表明他说的话不是凭自己说的，而是从父来的。我禁不住要说，这和某些自称是基督工人的人 相比是何等不同。他们一定要独创；他们一定要成为伟大的思想家。今天每个人都生造出他自己的福音，但救主不是原创 － 他是所有理智之人当中最伟大的，然而他说：“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里 面。既或不信，也当因我所作的事信我。”
约 14:12 我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。
当主还在地上，在他降卑当中的时候，他医治了一些可怜的犹太人，在这里，在那里，他使一个死人复活，但是他故意掩盖他神性的光辉。但是他现在已经升到至高， 他籍着他的仆人行比他自己亲身所行更大的事，因为他对几个贫穷的渔夫说：“去击破罗马帝国”，他们就做到了。他们传讲福音，那些世世代代以来坐在宝座上的 异教徒的神就被扔到地下黑暗之处了。在神的教会面前还有更大的胜利。你们不应当按着过去衡量我们所经历的，而是要相信“你们要作比这更大的事。因为我往父那里去。”
约 14:13 你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。
我们对祷告的能力相信得还不够。当我遇见好人，无疑是好人，却把我们应当相信神听我们的祷告看作是一件新奇的事的人时，我有时候会觉得震惊。但这是基督徒经历的根基所在。没有了施恩座，我们该如何活下去？如果施恩座只是虚妄地作作样子，祷告只不过是虔诚但无用的操练，那么基督教信仰还有什么？我们听一些非常 聪明的人说，祷告无疑对那些献上祷告的人来说是有益的，但以为它对神的心意有任何影响，这则是荒唐的。弟兄们，你们看见没有，他们以为我们都是白痴。他们 一定会这样想，因为你们以为除了白痴，还会有什么人还会继续祷告，如果他不相信祷告对神的心意有任何影响，祷告不能让神听我们吗？如果祷告没有任何结果， 我就宁可马上站起来，吹着口哨从卧室的窗户爬出去半个小时，而不是跪下祷告半个钟头了，每一个有理智的人都会这样做的。但我们肯定知道神听祷告。我们不能想象，我们的主会欺骗我们，如果不是这样，那他就一定是在骗我们了，因为他说：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。”
约 14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。
但有很多祷告是从来不奉基督的名的。甚至奉基督祷告也不一定是到了奉基督的名祷告的地步。如果我奉某一个人的名字去做一样生意，这和仅仅奉那个人的名，要求容许做我自己的生意是很不一样的。但是当你得到授权去使用基督的名字，这就好像把他的签名写在你的支票上，哦！那时祷告会有多大的能力！“你们若奉我的名求什么，我必成就。”但你不能奉这名做任何事。你要不作一些祷告，说：“不，基督决不会容许我把他的名用在这样的事情上的。”你看到了，这里有一种有福的限制，去限制祷告适用在所有事情上，这是最有必要和有用的限制，因为我们不敢奉那奇妙的名去求某些事情。
约 14:15-17 你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
他住在使徒里面，但是在基督从死里复活之后。但是现在你和我知道他住在我们里面。他已经使我们的身体成为圣灵的殿。
约 14:18 我不撇下你们为孤儿，
孤儿。
约 14:18 我必到你们这里来。
他籍着他的灵这样做，但他说的不只是这个。这不仅仅是在灵里的来；这是亲自的来。
约 14:19-20 还有不多的时候，世人不再看见我。你们却看见我。因为我活着，你们也活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
奇妙的合一——基督在父里面，我们在他里面，基督在我们里面。有谁明白这个呢？只有那被圣灵指教的人方能明白。
Loading ...