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弗 2 教会的基石(提姆·凯勒)

 

《生命的福音》讲义

从外到内的救恩(神的作为)

教会的基石

 

亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“从外到内的救恩”系列──“教会的基石”这个题目。

 

以弗所书第2章最后一个部分所说的都与教会有关。有时当我看着教会急速发展,总觉得这部分与教会是怎样的互相呼应。一个很好的例子,是当我们有了新的聚会地点,搬进新的聚会地方,哪怕是再小的事情,你都必须重新学习,从音响效果、台前台后的安排,以至不同的效果,我们得面对连串的挑战,如何在这新环境改善我们的团契?如何加强新教会的团契关系?如何确保新教会仍然是事工的中心等等。接下来的几个节目,让我们来完成以弗所书第219, 20, 2122节的探讨,这主意挺不错,因为这段经文与教会息息相关。教会是什么?随着我们逐步深入探讨,你会明白为什么应当了解这段经文的教导。

 

我们已经讲过,以弗所书第2110节主要描述神临到生命破碎的人,使之得以完全,从而彰显的大能。由此可见,这段经文重点在于个人。而1122节则主要围绕基督的身体,探讨教会的团结。在以弗所书21122节中,保罗表明神大能的另一个证明,就是召聚归向基督的人,把他们带进教会。我们在之前的节目中提过,教会是独一无二的组织。保罗说的虽然只是犹太人和外邦人,但他实际上是在说,在教会里,神能够召聚本来无法和睦相处的人连结合一,神使他们连合成为一个新人。

 

1415节指出,神的目的是在里面将两人造成一个新人。根据希腊文译本,保罗表示教会是一群新的族类。从前你还不是教会的一分子,也许是这样的人,或那样的人。我们在种族、社会经济、民族、风土人情、文、意识形态方面都有不同。保罗说,当你加入教会,神下大能,使我们成为一群新的族类。让我们看看这点,这宣言其实很震撼。从种意上说,教会里有德国人、非洲人、意大人、中人。个人都是不同的人。所有人不同的文化背景,而文疑包含方面。他们有不同的世界观价值观传统艺术氛围。他们的生命多姿多彩,都同为人类,同人类的社群,但他们相同,个人都与众不同。

 

保罗很勇敢,他表明加入教会,不加入俱乐部,不像参疗程,不像参飞行,也不入会网球俱乐部。同一个教会,不我们有同的兴趣俱乐部是什么?就是大家志合。想减肥便没同点。我们同点,就只想打网球。我们同点,就只想拥更高的社会地。这就是我们加入不同俱乐部的因。这不同于身为本人、德国人或非洲人,因为当我们谈及,是指在方面非洲人与德国人都然不同,而不是只有一点不同,他们在世界观、人生家庭观、意识形态政治观等等方面都有所不同。保罗很勇敢,他说教会是一群新的族类,而一个新的俱乐部。

 

当我们成为基督,来到教会后,此的不同在。我的意是,你然是德国籍基督非洲籍基督然是男性基督女性基督,这不同不可能抹掉。然而,我们为基督此的同点过在性别上、种族上、社会阶级上、职业上与你相同的人,因为他们不有基督。这就是保罗的意。这是教会最根本的性质。我怀疑我们中听众朋友还未曾体会得到这道理。有除非你经过,则你还是不完全。

 

保罗在这二章的第一部分所讲的就是这个意。在前几个节目中,我们探讨了这一章的中部分,保罗在这部分解为何基督有如此大的合一,某程度上是岔开题。这就是为什么保罗会说神着基督的,将两下造成一个新人。基督来你们,

,我们一个圣灵,得以进到面前。之前几个节目已经探讨过我们有的经圣灵,我们与神奇妙地合一。我们已经探讨过这点。我们当中可能有人很虔诚,有人虔诚,有人经很善,有人则荒淫,但基督的使我们有着相同处境,在法前地同等。我不会述这,以致离了题,因为我们已经探讨过了。

 

在这一章的结,保罗再使连串的隐喻象征,让我们能想象教会的荣耀。他已经告诉过我们,我们是一群新的族类。这是震撼!保罗说,在基督里有犹太人或外邦人,意不是说你不再是外邦人、犹太人或德国人等等,而是说你们如今的同点过这一。接着,保罗告诉我们中的因,就是我们最后到的这几节经文。我们在接下来的几个节目中将会探讨这经文,因为保罗了那么丰富隐喻,这幅图画可说非常丰富,使人应接不。保罗在努力将教会的丰盛呈现眼前。

 

探讨并思想这几节经文,因为教会里越多开始明白在基督里个人的得救,意多丰富。这表示你开始明白成为基督是一次伟大的旅程,意。这不个好人,也不是在主一赦免得心灵净化。成为基督,意是成为神的儿女个心和对自己的看法,都会脱胎换骨。成为基督,意世界的看法不再一样。成为基督,你与社会的关系也会经历革新。

 

我们已经深入探讨过,越多人明白成为基督后个人所得到的丰盛,以当中广阔含义。然而,你还没掌握教会最根本的意,连开始一步也未曾踏出,未曾留意神的应许是什么。我的意是,对于这应许我们至连皮毛没触及。小教会就像俱乐部,而大教会就像马戏团。如你看看经所说的教会,就会发现它们几乎没有一间真正像教会。我希家产积极正面的渴慕,急不及待去理解根据经所描述的事情的可以在教会发生。

 

让我出这几节经文。今天我们只会探讨中一个象征进入题。第19节提“这样”。保罗说“这样,你们不再外人和客旅,是与圣徒,是神里的人了;并且被建造在使先知的根基上,有基督耶稣自己房角石,各房靠联络得合渐渐成为主的圣殿。你们也他同被建造,成为神圣灵居住的所在。”这段经文与得在得前书所说的互相呼应,此是平行经文。得前书第24节至7节这样说“主乃活石,然是人所的,神所拣选、所__________的。你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫作圣洁祭司耶稣基督奉献神所灵祭。因为经上说看哪,我把所拣选、所宝贵房角石安;信靠他的人必不至于羞愧。所以,他在你们的人就为宝贵。”得与保罗所说的是同一事。

 

我们可过不同角度来了解教会,隐喻都有不同含义。由于耶稣人,因此我们是,是群。由于耶稣君王,因此我们是百姓。由于神是我们的耶稣是我们的兄,因此我们是一人,是神的儿女。以上几点都有含义,但我们今天不会探讨。一个个象征,今天我们只探讨这一个神是筑师,而耶稣房角石。我们都是石,因为归信耶稣这一石后,也成为石,被建成一圣殿,让神的灵居住。虽然你是主的,虽然你是神的儿女,虽然你是神的百姓,但我们今天不会探讨这几点。无你是,今天你就是石,是石。好,你们有人会说我很有兴致,好的,妙极,我觉得自己石,是石。让我们来看看这一点。

 

这个象征告诉我们好几个息。,最起码告诉你是的石。你不是独一所教会,不是独体,你是的石。我的乡名称刚好有个“石”,因此以拱顶城徽,随处可见。你知道什么是拱顶?就是拱门上最的那他石靠它稳定

 

为什么如你有一大,你要拱门,这都很大,大小相大同小。你把们一块迭着一块堆砌起来,顶端时,你要一不同的石稳定拱门。当然,你必须把这头凿,上肩膀蛮腰。然后,它才到好处中,使拱门成为真正拱门。这令其他石下来,于中,是部,是冠冕,是基石。

 

有意的是,拱顶有成为筑物的一部分时,能提供稳定拱顶他石能带来稳定。当拱顶,而他石各位,这样可以结实。拱顶石本身至无法站立。就百计拱顶竖立起来,摇摇欲坠根本无法站立,因为上面很,下面很。要直立是不的。

 

是为要体。如果纯粹只有们,体,们就无意,也有必要在。这一点意。无属灵上或心上来说,我们的意都在于大的体,成为中一分子。告诉我们,神造我们,就是要我们成为属灵家庭的一。如果我们自己,根本无法站稳此合一,稳定。几所有文都了解这点,大都深明这个道理独时下的世俗化高个人主例外。

 

指出,我到过许地方讲,不需花说明这点。我不要怎么讲道理,主要因为当地人大会说“这是所当然”人必须合群,成为体的一,人不是独体,不可能是自给自孤岛。你必须是家庭的一,教会的一体的一部分。你不能独来独,独是只为满足自己,你肯定不会丰盛。你必须为团体而,处处以一分子的身为团体着上大的人都了解这一点,但我们这个人主响的人,不是这样。因此,我必须点时来说明这一点。

 

经说,你是石,是,为了大的体,成为中的部分。这一点意个例,这意你必须更伟大的事,必须有更远大的向,而不单单是为了自己世俗社会中很讽刺的是,人们经,我们着最大的意就是追求满足肯定我。这教导告诉我们你必须离开群体,自行决定如何追求满足。你不能听从人的,不能向__________大的体,你应当寻找快途径,随心所弄清楚自己的意,只管顺意。这是你能到意一方法。

 

就在这里如果人生最大的意就是,那么自己,就再也他人生目了。这样,东西得你上生命,东西得你牺牲。如果这是便没有什么你个人价值有意你个人有意得你为之牺牲。那么我你一个意为了什么事坐牢?把这事列出来。告诉我,什么是你从不妥协的。如果有人对你说的是什么?你坚持的是什么?如果你不愿妥协,你就得下在里,,然后折磨杀死。你的清单

 

民意调查显示,我这一的人都有什么事得他们牺牲。这就是讽刺的地方要成为重要的人,但事实上只追寻自己满足。因此你说,只有你决定自己的人生,你不为的而,只为自己追寻自己的目自己自己的安有什么得你牺牲英雄你无关,也与你无关。讽刺就在这里。你要成为重要的人,但你对何人来说,实是可有可无,只有你觉重要。是说。你完全不重要。如果你最大的人生目就是,那你就会在寻找自己的意自己的意。很人不许下承诺。为什么?因为他们为会

 

耶稣没有这样对我们,是太好了。耶稣十字架上时,双手张垂死的身躯脆弱。众人嘲笑侮辱,向吐唾沫,还好我们许人会的那样,下看并且“这个关系再也不能满足我。我不再继续了。”我们看到,的目大于身的,这就是大之处,音第2242节里,这样说若愿意,就把这杯撤去;然而,不要成就我的意,只要成就你的意。”就连神的子也追求一个自己大的目。你不明白?我们是,我们必须成为部分,大的体。我们不是独体,如果独来独,我们就

 

于此,我还要指出,我们不大的目,而不只是为自己,我们还大的权柄,而不只是听自己觉。你怎么判断对错?大的文上大部分地,是对错的判断,你得群体的标准,可能是社会、族、人。你们很人的都是来自其分,国家,对?他们来的地方,不太强个人主,因此你一明白我的意。许地方的人从来都无法想象,一个人然可以这样全意,自己作主。这是世俗社会的逻辑,然而听众朋友们,这一点在许方面都是的。

 

著名社会学伯特﹒贝拉(Robert Bellah)写的习》(Habits of theHeart这本书,他在书中提到当代美人的个人主。书中提一个很有意的发。他人,发分之八十一的为,你应当自行制定宗。让我继续是说分之八十一的人人们应当不何教会、何会机构自行制定宗。人们应当不何教会、何会机构自行制定宗。你必须自行决定。你为这样通吗?来承认吧承认通吧。我到,你们就不于另外那分之十九的人。

 

为这人会不会同,人们应当自行制定治疗,无须询任生、医院药剂师机构的意见。他们会同这一点?不会,当然不会。为什么?因为这么愚蠢忽视医机构,无视千百年医药研究和临而成的智慧,这未免愚蠢。你要知道机构是这智慧。这就是为什么你机构。虽然如此,还是会有人直气壮,说属灵上,你应自己作主,制定自己,不要教会、会机构响。你在玩笑吗?你一是在玩笑,对

 

什么自己可以漠视教会年累下来的教导?教团体里千年智慧漠视们,你所比漠视医机构智慧重得。这是的。当你说,个人觉和告诉你是与。让我们进一步探讨这一点。你靠感觉来判断自己该服什么,不什么。但这么题之一,就是你的觉大概反复,相互矛盾实说,觉不仅每不同,矛盾,有时,前后不一。例如我爱,但我要完全独

 

你们很人都饱受困扰,因为爱和独是人内心最根本的渴望。我爱,也想被爱,但又想完全独。我不想被。你哪一样?因为爱和独,是不可得,我要爱,我要独,是自己觉么?哪一样对?如我之前说过,我想减肥,但我又想吃冰淇淋,两都是很实在的意们在我内心深处个你,要把对方,成为最后。这两个意愿誓不两

 

我们都知道灵魂细小,无法同时两者兼。事实确实如此。然而,势均,不分。我一在等如果中一方可以把另一方,那就天下太了。但不到,因为们都是我的意,是我强的情。我要体,但我也掉眼前的一。我希望每个人都来爱我,但我完全不何人。我要独自己作主。

 

机构累计智慧。听好了,我不提基督教,只是说教。如果你自己是独筑物,那是分可的。你根本不是独筑物,而是的石。你必须成为部分,体。独来独,只靠自己是不的。你你的大的权柄追求比自己的个人目乐更高的目

 

另外,我也必须向你指明,你在属灵不完全。我们是圣殿石,意单凭我们自己,在属灵上会不完全。你必须追求比自己更大的目,必须自己更大的权柄。你也要外肯定

 

在,我要述一事,因为这事与上几个节目的内合。你们当中可能有人已经听过了。我子经,我一无法教自行盖回子。他经来,要我他重新。他会在夜半两点告诉爸爸,我要你。”好,我他把好。我都对他说“你不能自己?”他会说“我好喜欢你为我。”我那六岁子说“我结后,你还能不能为我子?”我他为什么,他说“有人进来子,不让我,是的事。”我告诉“你可以自己。”

 

我的确为这实发生的事,是属灵上的一面子。你无法自己说,我完向一上的遗憾,你知道,你不可能抛诸脑后,高飞。你在人生中下的点,已经下了,无法抹掉遗憾已经下,不能,无可逃避,根本不到。你一生中后的事太,太了。有许事,你至不让人,因为你自己也无法面对。对?你怎么还能好?觉得自己很好,完

 

世俗的个人主有你决定自己标准有你价自己的人生。有你可证实自己价值。”这是的。你不能自己斑斑污渍,说了这一欺诈了他,无人知道我的伪;如何,我还是挺不错。”你不可能说自己不能。你人的帮助人的

 

要有人告诉你说“我都知道,我知道你是怎样的人,也知道过什么。我看见你的点和点。我什么都知道,但我然爱你。我爱你,我爱你,我欣赏你。你很好,你很好。”他们会拍拍你的肩膀他们的性别,如果合,他们会。你觉得怎样?你会觉得有人关心你,为你子。事实上,你无法证明自己。你不到。你必须一个你欣赏尊敬的人来为你这么。当然,得我说过,这只是人的面。告诉我们,我们最根本的要,是有一了解我们并且爱我们的神。

 

个人都有一个很大的题,我们都相信被人了解以后,就无法人所爱,两不能并存。我们相,如果要得到人的爱,就必须真正自己。如果人了解,很可能就会人看见埋藏污秽丑恶,以他们我们而。由此可见,最好的方法就是掩饰自己,只让人看见好的一面,希讨好人。然而,我们最要的,最要的,最要的,实是有人能够看我们的内心深处,看得见我们以为的事,看得见我们爱而不坦露的事。我们要有人看得见这一,然后说“无如何,我然爱你。”

 

我们要这样的人,而一能得到的,是神。确是你最希的那一着你,了解你,爱你。最得到。你明白?你由只是一入这座雄圣殿,这大的筑物,这座美绝伦,你会能可。要不然,你就只能地上。那你是什么?你只是石里的中一。神造你,一筑物里,他石与你互相配搭,你就会来。你会成为荣耀的一部分。如果只得你自己,你至连站立也不可能。神造你,要你成为孤岛

 

我还指出另一点。你明白了?你了解?在我探讨下一点之前,我人哪一方面?我的意是造就人。教会大,就容易。你明白?这就中心,有人说“来试食一下。”进入教会,我知道你们很人因为加聚会、唱诗听教导而得到很大的发和帮助。我的题是你是自己为一?一必须造的石,一他部分合的石中成为体一部分的石?你们许然我孤岛

 

教会不是发时的地方,也不是我所说的俱乐部,而是一个新的族类。你是吸引,或已经中?说了这么,我要在这里你们安,我知道你们很伤害。有时我会,人们搬到大,好过一种的生。因为你困扰伤害。你来一个破碎家庭,来一个的教会,来一个族,们,到很大的压抑,你心,但是生命要得着,不可能靠自己。我们孤单困,因为这不是神造我们的目的。

 

忘记,根据经所说,神最造人类时,造了当。当与神有着完全的关系。他的生命,大无时无都是非常甘甜说,当他对神说“神,我和你意。”神就会出在他面前。他在天时与神同。然而,神看着他,说“这样不好。”怎样不好?,许经文都记载,神对自己造的一都心意,“是好的”。

 

“是好的”是句祝味正面的。这括万星星星星是好的。造太,太的是好的。海洋海洋是好的。青草们都是好的。造人类,人类是好的。然而然之,就在人堕落之前,在进入世界以前,神停止祝,改为诅咒面的然,神看着当说“那人独不好。”

 

让我告诉你,如果孤单当来说已经是一种负担是我们?你说过什么?“在,那我就不会那么孤单了。我不相信别人。这就是题所在。我不相些罪人。”这是你说过的?那么你要知道,你也是个人。可忘记这点。开自己令非常恐惧颤抖不安,但是除非承受伤害则你无法大的体。这就是一的途径  

 

说了这么,来到最后一点了。你已经入了团体?我知道你可能会说“什么?”看,向开开自己是很困难,不向开开自己,对?向他人开自己,让他们了解你。如果你是基督他基督告诉他说“我人来督我,互相提。我要与人。”要知道开自己,让自己暴露人的伤害,一点也不容易,但将自己密封,完全不被别伤害著名作家及神学鲁益师(CS Lewis说过“如果你不心碎,那就何人,如此一来,就有人能你的心,也有人能你的心,有人能救得无法。”如你不心碎,那你的心就不会碎,而会很。这是有的两种

                                                                          

造你,不是要你成为孤岛造你,是要你经,经团契相,成为教会的一分子。你造,是要让人了解你,得到你内心深处。你造,也是为要了解他基督。你造,为要成就这一。好,来到了节目的,关于这个独隐喻,我不会再向你讲述含义,只让你看到这幅图画大,景象“这样,你们不再外人和客旅,是与圣徒,是神里的人了;并且被建造在使先知的根基上,有基督耶稣自己房角石,各房靠联络得合渐渐成为主的圣殿。”让我说说当中的含义

 

如果说教会是圣殿,那你就是石。石得从出来。你怎样能成为的石?有人将你出来,这就是主,归基督。什么使你可?有人把你出来,归基督让你成为独的人。由此可见,当基督之前,他们都经过主的过,从被切出来我们在下个节目会到这一点。这样,你与他基督时,此已经能互相配搭了。要知道,石是在好的。在旧约圣殿的人好石。他们将石圣殿时,石已经成完好的圣殿就在之中被建成。音,音,他的音,因为石圣殿时,已经完好。归基督,新生,使你成为完好的石,可与他石互相配搭,成为一体。

 

二,石必须被建造在根基上,而这根基就是使先知真理。我们后会探讨这一点。使先知真理是神的经。如果你们有这同的真理,就无法有这不可的合一。基督可以连结,无合一,此能够和睦相处,布公争执可以和好如因之一是我们都从神权柄。以隐喻来说,我们是被建造在神权柄上。

 

如果一共识,不为神的有至权柄,那么他们就无法有如此奇妙的群体,无法有如此不可的合一。你明白的,如果你不经的,那么在性别无法有共识。总有一,你们必须此和解,,但如果你们不经的权柄,不承认权柄,那么你们无法出这的一步。

 

因此这,不必须从出来,还必须造在根基上。经说,如此一来,联络得合。经历信主后,你们必须被建造在神的根基上,接着圣灵的恩与恩使我们合一。我们后会探讨这些道理。这里人之处,在于告诉我们,教会就像建筑物。你是石。如果你意到耶稣面前,你就能成为石。这意着你能到可以互相配搭的人,因为你们都同经了基督。你从前没想过能够人和睦处,可是到了。你能够在他们面前白一,他们了解你,爱你,而耶稣基督救的爱和恩过他们向你。这些道理都能在经文里到。我们在接下来的几个节目中会深入探讨。让我单问你两题。想想加的教会。你们许人已经加入教会,也有许人只是慕道,还有许人只是偶尔露面,因为还他教会,这一点完全题。如果你是基督你所的教会。是什么使你加入那所教会?是由于那所教会有很的会众,你才选它呢?是由于那所教会好,音他教会出?是这些原因么?还是因为我们是石,我们中有神的,神亲与我们同在,而这圣殿的根基?

 

最后一个看看你自己人或人独都不好。你身了?你本有的独,以便得到爱?你不能得到爱,有完全的独。亲爱的听众朋友,在许下,你的你的由。到基督面前,到石面前,拣选,是神宝贵的。而你也要像活石,被建造成为灵宫圣洁祭司。因为得前书第256节说“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫作圣洁祭司耶稣基督奉献神所灵祭。因为经上说看哪,我把所拣选、所宝贵房角石安;信靠他的人必不至于羞愧。”

 

我们一同

亲爱的天帮助我们今接下来的几个星期里,深入思想对教会的教会有什么样。不思想我们的教会,而是所有教会。帮助我们明白音与经的,了解我们在基督里,有能他弟兄妹合一,团结一,这是处无可的。帮助我们看见这些伟大的应许,赐给我们智慧,好我们可以实赐给我们谦卑的心,我们改,因为我们确实在极力回避当中所必要的身和。主帮助我们的教会成为的教会,让我们单单这样像圣父子、圣灵。”因为圣父子、圣灵彼此相爱,身,事。使我们更像,使我们合一,像圣父子、圣灵的合一。我们奉耶稣基督的们。

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