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太 27:45-54 君王已死(提姆·凯勒)

 

《生命的福音》讲义

真正的耶稣

第三部分:君王

君王已死

 

 

亲爱的听众朋友,弟兄姊妹,今天我们继续探讨“真正的耶稣”这个主题,一起思想“君王已死”这个题目。

 

我们一直都在思想耶稣的一生,今天我们来读马太福音274554节。我们不断编写耶稣的传记,现在来到祂一生中最后的时刻。

 

马太福音274554节说:

 

从午正到申初,遍地都黑暗了。约在申初,耶稣大声喊着说:以利!以利!拉马撒巴各大尼?就是说:我的神!我的神!为什么离弃我?站在那里的人,有的听见就说:这个人呼叫以利亚呢!内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。其余的人说:且等着,看以利亚来救他不来。耶稣又大声喊叫,气就断了。忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,盘石也崩裂,坟墓也开了,已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说:这真是神的儿子了!

 

这是神的话语。

 

福音书的四位作者记载了耶稣在十字架上所说的话,一共有七句话。你可以在马太、马可、路加和约翰福音中,分别找到其中的说话,如果你把它们一同列出来,就共有七句话。耶稣在十字架上所说的其中一句话,是以亚兰文记录下来,这也是他们原本所听见的。亚兰文是当时巴勒斯坦所用的语言,这句话翻译成中文就是:“我的神!我的神!为什么离弃我?”

在耶稣的一切言论当中,这是最令人心神不宁、最令人费解和困惑的一句话。

 

多年以来,我作为牧师,经常都会被问及有关这节经文的问题,大家应该不会感到惊讶。有人曾经来问我一个很典型的问题。耶稣的呼喊实在令人非常困惑和不安。经文说:“他大声喊着说”,字面意思就是“用很大的声音叫喊”。换句话说,耶稣发出尖叫声。这句话令人如此心神不宁,是因为耶稣似乎已经失控了。祂彷佛在说:“我的神呀,祢在最后关头舍弃了我。”耶稣看来完全失控了。我作为牧师,跟医生一样,经常经历生离死别,看着人们离世。有一件事无论从前或现在都总是让我惊讶,就是即使是品格高尚、英勇无惧的人,有时他们在人生的最后一刻也会出现异常的行为。他们面对死亡并不冷静,他们面对死亡并不平安。他们真的十分惶恐,他们可能会说:“我不想死;我很怕死。神为什么这样对待我呢?这不可能发生啊!”

 

我的意思是:他们很惶恐。如果你曾经看过那种事情发生,你绝对不会无动于衷,绝对不会。你绝对不会看着他说:“这个人有什么不对劲吗?”因为你很想知道换了是你,你会怎么样。你承受得了吗?这真是非常可怕的事。可是,这是耶稣。如果祂是如此伟大的人物,如果祂是如此伟大的圣者,如果祂是如此伟大的英雄,究竟为什么祂不能面对这事情呢?为什么祂行为变得异常呢?为什么祂似乎在最后一刻失去对神的信心呢?祂失去了信心。

 

有趣的是,如果你读过一些释经书,会发现那些释经学者多年来对此记载也感到很尴尬,也常常感到非常困惑。可是,有一件事所有释经学者都会指出,他们说:“对基督徒来说,这段记载非常有意义,是最有力的论据,证明耶稣被钉十字架的叙述在历史上是准确无误的,绝非编写的传说。”你知道为什么吗?有一位释经学者这样说:“如果你要编写一个传说,如果你要创立一个宗教,何必教你那个垂死的英雄说出这些绝望的、无助的、令人困惑的话呢?你绝对不会这样做。”

 

我会告诉你另一件非常有趣的事。如果你要编写传说故事,你绝对不会加这个小插曲:耶稣从十字架上大声喊着说:“以罗伊!以罗伊!”(“Eloi, Eloi”)这是亚兰文,意思是“我的神!我的神!”。耶稣从十字架上如此呼喊时,站在地上的人以为祂在呼叫以利亚,因为当时的人也可以这样称呼以利亚:“以利、以利”。站在地上那些迷信的人知道耶稣曾施行神迹,于是他们立刻说:“嘿,我们来想想办法,看能否使祂获救,想想办法吧,看以利亚会否显现。”我的意思是,你也不会在那里说出那些话。然而,我要告诉你,他们那样说显明了一件非常有趣的事情,就是从一开始,耶稣所说的话、耶稣的呼喊都被人误解。当时的人并不了解其中的涵义,现今的人也不明白。

 

然而,我想指出,经文里所说的,并不是一个错乱。在我们的生活中,经常都会有错乱,我们很多时候都难免会跟别人说:“虽然我那样说,虽然我那样做,但那并不是真实的我,我并不想要成为那样的人;那只是个错乱而已,那不是真实的我,你们必须了解这一点,请原谅我吧。”可是,经文里所说的,并不是一个错乱,也不是一个失败。事实上,如果你能够理解这个问题的意义,你就能够得到最终极的、最深刻且最丰富的领悟,你会知道耶稣是谁,以及祂来到世上要做何事。这不是一个错乱,也不是一个失败。如果你了解这个问题,尤其是如果你知道答案,便会发现这确实是所有问题中最重要的,而这也是你听过最重要的答案。这就是耶稣的身份。

 

第一,      耶稣真正在遭受的苦难——被天父离弃。

 

首先,让我们看看耶稣所问的问题说明什么,然后就能找出答案。“我的神,我的神,为什么离弃我?”这个问题告诉我们两件非常重要的事。这两件事向我们表明,这个问题、这个喊叫并不是一个一时的错乱。这并非说耶稣捉不住神。首先“我的神,我的神,为什么离弃我?”袮为什么离弃我?这句话告诉我们耶稣真正在遭受的苦难,让我们知道祂在十字架上受到无尽的痛苦。如果你想要了解祂在遭受什么苦难,首先你必须理解祂没有在喊叫什么。祂没有说:“我的头、我的头。”也没有说:“我的手、我的手;我的脚、我的脚;我的朋友、我的朋友。”

 

到目前为止,耶稣基督经历了两种痛苦。祂在敌人手中经历肉体的痛苦,在朋友手中经历精神上、感情上的痛苦。祂在敌人手中被钉十字架,但祂总是一声不响,半句话也没说。这里强调一个事实,就是祂没有开口说话。祂没有哭泣,也毫无怨言。诚然,祂的朋友背叛了祂,有的背叛祂,有的不认祂,他们全都离弃祂;可是,祂从没有为此哭泣呼喊。

 

如果你觉得耶稣似乎在说:“我再也受不了”,那么你就大错特错了!你看,耶稣一直在承受那些痛苦。祂一直在承受肉体上的痛苦,也承受感情上的痛苦。祂一直在承受人们对祂的背叛,也饱受严刑的折磨。祂一直承受着如此难熬的苦难,却从不吭声,一言不发。人们路过看着祂、嘲笑祂,祂也默默不语;强盗讥诮祂,祂也毫无怨言;兵丁把祂打得遍体麟伤,祂也完全没有诉苦,一句话都没说。可是,祂突然大声喊叫。这意味着有一件新的事情将要发生,这并不意味着祂放弃了,也并不意味着祂失控了,更不是意味着祂到最后终于忍无可忍,已到了极限,走投没路了。有一件新的事情将要发生。祂将要面对新的痛苦,因为祂不是大声喊着说:“我的手,我的手;我的头,我的头;我的朋友,我的朋友”,而是大声喊着说:“我的神!”。这是怎么一回事呢?

 

耶稣在敌人手中所忍受的肉体之苦,以及朋友加诸于祂感情上的痛苦,与这痛苦相比,根本算不上什么。耶稣什至从来没有提到那些痛苦,彷佛那些痛苦根本不存在,祂从没有谈论它们。与这痛苦相比,那些痛苦实在是微不足道。

 

即将发生的事就是,祂的天父将要离弃祂。祂正在天父手中经历灵性上的痛苦——祂被离弃了。“我的神不见了;不是我的手,不是我的头,不是我的心,不是我的朋友,而是我的神。”这里发生什么事呢?首先,这些话告诉我们,耶稣此刻到地狱去了。没错,祂到地狱去了。事实上,所有福音书作者都告诉我们,从午正到申初,遍地都黑暗了——你想象得到那个情景吗?那到底意味着什么呢?

 

第二,      与神隔绝的境况。

 

圣经最常用什么来描述地狱呢?圣经,尤其是新约,最常用什么字词来描述地狱呢?最常用的不是“火”,而是“外面的黑暗”,因为神就是光,被驱逐离开神的同在,就是进入外面的黑暗。这可以解释为什么意大利著名诗人但丁(Dante)谈论地狱时,会认为地狱的最深处、地狱中最糟糕的地方,就是离神最远的地方。因此地狱下面没有火,只有冰。这当然都是隐喻,这里的重点是,我们所有人心中都有一种属灵的“无序状态”(entropy),称为罪。

 

我所说属灵的“无序状态”是什么意思呢?如果你们看看物质的世界,当然会看到它是属灵世界的一面镜子,在这情况中尤其明显。“外面的黑暗”是一个比喻的形象,形容在耶稣灵魂里的黑暗。耶稣正被抛进深渊、被扔进外面的黑暗,并堕进地狱的底层。离开神的光、离开神的同在,就是下到地狱里,为什么呢?

 

物理学家会告诉你,这个世界里的一切都在衰败,一切都逐渐耗尽。这就是热力学的第二定律。一切都走向混乱的无秩序状态,一切都在衰败。所有事物都会渐渐冷却、渐渐分散、渐渐消逝。如果你从烤箱拿出一只烤鸡放在桌上,让它摆在那儿,你可以看到这个现象。接着会发生什么事呢?烤鸡不会维持热度,也不会变得更热,只会逐渐冷却、失去能量、最终会冰消瓦解。事实上,如果你把它放在那里时间够长的话,它不仅会变冷,还会开始发臭。然后,它开始分解,最终完全冰消瓦解。当然,如果你坐在桌子上,时间够长的话,这情况也会发生在你身上。

 

每一个人都处于相同的情况,我们的肉体都将衰残。一切都要耗损,一切都将冷却。圣经说,在你的心里有一种属灵的“无序状态”,称为罪。它将世上的“无序状态”,如镜子般准确反映出来。圣经说,神回来之前,这个世界服在虚空之下,服在毫无意义之下,服在败坏的枷锁之下,并且每况愈下,最终土崩瓦解,而你的灵魂也是如此。在你灵魂里面的就是罪!你的灵魂里面有一样东西,称为罪!这意味着你有一种强烈的倾向,倾向于自私,倾向于固执己见,倾向于自以为义,倾向于自我防卫。

 

所有这些东西都扼杀了你的人性,扼杀了你去爱人和付出爱的能力,扼杀了你感到喜乐与散播喜乐的能力。当你受到自私、自怜、固执己见的辖制,你就知道你无法散播喜乐或是感受喜乐;无法给予爱或接受爱。你看着每个人,说:“他们那样做是什么意思呢?他们想做什么呢?”为什么我们的人性没有完全变得冰冷呢?唯一的原因就是因为神仍然在我们所有人的身边。神就像太阳一样,从某程度上来说,神使我们的心保持柔软和温暖,不让我们的人性完全变得冰冷。祂使我们远离外面的黑暗。

 

无论你是不是信徒,无论你试图接近神或试图逃避神,这都是千真万确的。试想像一个例子:有一羣人出生后就一直在地底下的洞穴里生活和长大。他们从没见过太阳,他们可能并不认同、什至不相信太阳的存在。他们或会说:“哦,我听过这个说法,可是我不相信。我从未感受过它的存在,也从未见过它。”然而,他们仍能在洞穴里活着,洞穴里的温度仍能维持在摄氏 1820度,而不是摄氏负1820度。他们仍能活着的唯一原因,是因为有太阳。虽然他们不能直接感受到太阳,但太阳仍然保住他们的性命,使他们不至于冻僵。圣经说,那正是我们每个人所处的境况。各样美善和全备的恩赐,都从神而来。圣经说,耶稣基督是启导所有人的亮光。无论你是不是基督徒,当你拥抱别人,也会感受到他的温暖。在某意义上来说,你感觉到能量进到你里面,让你感受到人性。

 

当你听到美妙的音乐,你感到极大的喜悦,极其振奋,什至领悟到人生的意义;正如神那张明亮的脸所发出的光芒——就是神的光辉,一样令人欢喜和振奋。可是,圣经说,我们将要面对最严厉、最公正的惩罚,就是:如果你想逃避神,如果你想离开神,如果你想摆脱神,你知道神会做什么吗?你知道对于那些试图要摆脱神的人,最公正的惩罚是什么吗?任凭你成功。神会任凭你成功。

 

英国著名学者、作家及神学家鲁益师(C.S. Lewis)说,反对地狱论的人最后必须回答一个问题。你们要求神做什么呢?难道是不惜代价抹去我们的罪?给我们一个全新的开始,施行神迹以满足我们的自我吗?神已经这样做了,以赦免他们,但人们却依然得不到赦罪,因为他们坚持说:“容让我们离开神吧。”唉!我恐怕这正是神会做的事情。你看,神最终容让那些想要远离祂的人离开。当神确实离开的时候,当太阳远离的时候,你的人性便开始变得冰冷。你在外面的黑暗里、深渊中,你无法去爱、无法感到喜乐,什么都不晓得。这就是发生在耶稣身上的事。耶稣的太阳离开了。那时,神被遮盖了。耶稣基督不再感觉到有神,不再感觉到有一位爱祂的神。祂感觉不到,也意识不到。祂意识不到神爱祂,意识不到神会回到祂身边,意识不到神一直就在那里。神不在了,祂走了,耶稣的心开始变得冰冷。耶稣被丢进外面的黑暗里,耶稣基督到地狱里去。这就是耶稣那句话的意思:“我的神!我的神!为什么离弃我?”

 

圣经一次又一次说,最终的惩罚是什么呢?被驱逐离开神荣耀的同在,不得见到祂的光辉,不得尝到祂的爱。耶稣走了,被送到地狱去,进入永恒的折磨中。但你知道吗?那句话不止于此,那句话不仅表示在那一刻耶稣基督要进地狱,也不仅说明在那一刻耶稣基督背负了世人因犯罪而应得的惩罚。那句话含义深邃。

 

第三,  耶稣进地狱的境况。

 

请听,“你离弃了我”这句话告诉我们很多关于基督遭受无尽痛苦的经历;可是,这句话的意思不止于此,还有更深层的含义。因为那位被遗弃的在说:“我的神!我的神!”这事从前没有发生过,此后也不会发生。好了,我知道我现在所讲的话听起来开始有点荒谬。耶稣身处的情况比一个一般的地狱更糟糕。我怎么可以这样说呢?但我必须这样说。这比一个一般的地狱更糟糕。

 

你还记得吗?在上个节目,我们说耶稣引述了何西阿书的经文,约翰也在其他几处地方引述同一段经文,经文说:在末日,人来到神的宝座前,那些悖逆神的人会向大山说:“倒在我们身上吧!”你还记得这段经文吗?他们会向小山说:“把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目。”这个贯穿整本圣经的主题之所以如此耐人寻味,是因为那些不想与神在一起的人、那些在审判之日悖逆神的人,他们自己在末日向大山说“倒在我们身上吧”,而不是神说“倒在他们身上吧”。

 

从来没有一个人是不愿进地狱却要被逼进去,只有一位例外。英国著名诗人及思想家弥尔顿(Milton)在著作《失乐园》(Paradise Lost)中曾说,撒但是第一个在天堂的天使,他说:“宁在地狱为王,不在天堂为仆。”虽然这很讽刺,因为地狱里根本没有统治者,而天堂里也没有奴仆;但每个下地狱的人恰恰都有这种感受。然而,罪所做的事情就是,它说:“我的个性、我的独立自主、我的所有自由、我的所有喜乐,如果我必须全部放弃、全部交给神,那么我宁愿自己掌控我的人生。”他们使自己的心变得刚硬,以致他们向大山说:“倒在我们身上吧”。

 

进到地狱的人从来都不会说:“我的神!”每一个下地狱的人都说:“残忍的主人、邪恶的君主,你想把我摧毁吗?我宁愿远离你!”每一个进地狱的人都是这样,但圣经说只有一位是例外的,唯有耶稣向神呼求说:“我的神!”这是什么意思呢?“我的”是一个亲密的用词。我可以对多少人说“我的太太”、“我的儿子”呢?“我的”——就是说,这个用词只可以用来称呼极少数的人。

 

如果我这样称呼他们,你会知道他们是我在世上最亲的人。再说,我们在旧约中看到神在西奈山显现,与祂的子民立约,与他们进入个人的立约关系。神说:“你们要作我的子民,我要作你们的神。”耶稣要下地狱的时候,一直抓紧这个约。祂不仅说“我的神”,祂是说“我的神,我的神”。我们在这个系列的信息中,经常看到这个情况——重复呼喊。大卫不只是呼喊“押沙龙”,而是“押沙龙、押沙龙”;不只是呼喊“我儿啊”,而是“我儿啊、我儿啊”。耶稣不只是呼喊“马大”,而是“马大、马大”。你看,耶稣呼喊的不只是“神”,而是“我的神、我的神”。

 

耶稣从地狱里发出祷告。美国文学作品《白鲸记》(Moby Dick)中的亚哈船长说:“我从地狱深处刺向你!”而耶稣基督却说:“我从地狱深处爱祢!”耶稣深深爱那拒绝祂的神,祂向神祷告。大家请听,让我告诉你们一件事:那就是“更大的地狱”,被人背叛是一件可怕的事,被人离弃是一件可怕的事。

 

美国影星保罗.纽曼(Paul Newman)是个非常优秀的演员。在电影《大审判》(TheVerdict)中,他演得十分精彩。他饰演一个事业无成、正值失意的中年律师。后来他终于接到一个重大的案子,而且有一位美丽、精明的女律师决定来协助他处理这个案子。他终于感到人生充满希望,终于得到安慰,终于拥有一个爱他的人。然后,他发现这位女律师竟然是替被告律师工作、为对方打官司的,她原来是间谍。当他知道自己被出卖之后,便去找那位女律师并掌掴她。我告诉你他所做的事,你就会明白他为何会那样子。

 

你可以处理被出卖的唯一方法就是,将你的心转向出卖你的人,说:“你这个卑鄙的人渣、下流的贱人,竟然这样对我!”你真正能够处理被离弃的唯一方法就是,你去找对方的时候,已对他恨之入骨。虽然心里仍然非常痛苦,但至少你感觉好像:“这个离弃我的人是下流的人渣,根本就不是我原来以为的那样子。”耶稣基督被天父离弃了,但祂并不憎恨天父。祂是唯一愿意忍受责难去地狱的人,祂是唯一敞开胸怀去地狱的人,祂是唯一毫无防卫去地狱的人。

 

第三,      耶稣在地狱中坚持呼喊神。

 

没有人像耶稣那样忍受苦难,同时又呼喊“我的神”。你有没有注意到,每当耶稣向祂的门徒谈到“我的神”,都会说:“我要升上去见我的父,也是你们的父,见我的神,也是你们的神。”当我们读到耶稣复活显现的时候,就会看到这个部分。有些编辑或会说:“省略这些不必要的词语吧。为什么耶稣不干脆说‘我们的神’呢?”这是因为耶稣与天父的关系是非常独特的,不像我和你与天父的关系;也就是说,从来没有像这样的地狱。

 

如果有位商店老板说:“你给我滚出去,我永远不想再见到你。”这会令你感到难受。每当走过这间商店,你总会有点畏缩,不得不走快点,希望这商店的老板没有往窗外看。这种情况令你感到难受。任何一种破碎的关系都比肉体的痛苦来得更难受,比任何其他事物来得更难受。如果我的孩子对我说出那样的话,又会怎么样呢?如果我的孩子说:“你给我滚出去,我永远不想再见到你。”这肯定更加难受,因为我与我孩子的关系亲密得多。如果我的太太对我说出那样的话,又会怎么样呢?你看,当圣经谈到耶稣和天父的关系,总会说儿子从亘古就在父的怀里。不管谁花尽生命的一切来给你最大的喜悦,不管谁最爱你,不管你最爱谁,你与那个人的爱,跟儿子与天父的爱相比,就像露珠与大西洋相比一样,或像橡皮筋与氢气弹相比一样。

 

要天父将儿子扔出去,要儿子甘愿接受被离弃的滋味,这意味着耶稣在那三个小时里所经历的地狱,比任何人在永恒里所经历的一切,都要来得更深刻。耶稣到了地狱去,祂去了一个比任何人所去更深的地狱。现在,我们要学习第二件事情。耶稣的呼喊不仅告诉我们基督承受无尽的痛苦,也教导我们祂得力的秘诀。祂是怎么办到的呢?当祂被离弃,那一切都倾倒在祂身上,当祂被扔进深渊,经历难以想象、无法度量的痛苦,祂仍然始终如一。祂一直在祷告,谨守所立的约。

 

你知道我为什么喜爱第 50 节的经文吗?你看第 50 节的经文,经文说什么呢?耶稣没有放弃,祂舍弃的是祂自己的灵。祂依然完全掌管一切。祂说“我的神,我的神”,祂维持与天父的亲密关系,继续抓紧天父,继续谨守所立的约,意思是说“我从地狱深处顺服袮”;不是说“我从地狱深处刺向袮”,而是说“我从地狱深处顺服袮。纵然袮在地狱深处杀掉我,我仍要从地狱深处赞美袮。”有一位作家说:实在没有什么可与这句话相比——“虽然袮咒骂我,我仍然赞美袮,我仍然要赞美袮。”

 

耶稣是怎样办到的呢?祂绝不放弃,绝不屈服。这是最令人震惊的例子。约拿书中记述约拿在海中,在大鱼的肚子里,他说:“大水环绕我,你的波浪洪涛都漫过我身。我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。”你知道吗?那是多么有信心啊!因为他在海底深处,仍然对神说:“我要赞美袮。”而耶稣身处的地方则比这个海底更深。以斯帖说:“我若死,就死吧”,她谈论的只是肉体的死亡。虽然她确实非常勇敢,但是耶稣所谈的事情,比以斯帖和约拿所经历的更巨大。耶稣是怎样办到的呢?祂怎样能够始终如一,保持真诚呢?祂得力的秘诀是什么呢?

 

有些人会说:“嗯,耶稣拥有神性嘛。”让我用半分钟给大家解释一个基本的神学概念:耶稣到世上来,就是为了代表我们。祂到世上来,活出我们本该活出的生命,作我们的中保,替我们代罪受死。因此在圣经使徒行传第 10 章中,彼得说,耶稣行一切事都是凭圣灵而行。

 

换句话说,耶稣到世上来,是要活出我们本该活出的生命,而祂只有我们所拥有的资源。耶稣做每一件事情都仰赖神,祂仰赖神赐下力量,祂仰赖神施行神迹,祂在一切事上都仰赖神。现在神却离祂而去,那么该怎么办呢?祂是怎样面对的呢?让我告诉你祂是怎样面对的。这是我一再忘记的事情,我非常高兴能再次研读这部分。每当你读到“我的神!我的神!为什么离弃我?”这句话,你想到什么呢?你应该想到,耶稣在引述圣经。这就是诗篇22 1 节,不仅如此,诗篇 22 篇最后一节说:“这事是他所行的。”戴瑞克.柯德纳(Derek Kidner)是研究诗篇的著名释经学者,他指出诗篇 22 篇最后一节有另一个翻译版本,就是:“这事已经完成了。”

 

第四,      耶稣紧紧抓住神的话语。

 

这告诉我们什么呢?耶稣基督在十字架上默想圣经。祂正在对着自己背诵诗篇第 22 篇,紧紧抓住神的话语。这就是这里所发生的事情。这就是得力秘诀所在,这就是整个重点所在,这就是耶稣基督所做的事情的核心。我们看到的是,当祂感觉不再有任何希望,当祂感觉一切都无足轻重,当祂感觉神不会再回来,当祂认为一切都已失去,祂紧紧握住一段与祂当时的感觉完全对立的经文,一段与祂当时的经历和意识完全矛盾的经文。你知道那篇诗篇的内容吗?如果耶稣引述了首句和尾句,那么整篇诗篇其实都在祂的心中。

 

这首诗篇第一部分的描述都是充满黑暗的,经文说:“我的神,我的神!为什么离弃我?为什么远离不救我?不听我唉哼的言语?”请继续听:“我的神啊,我白日呼求,你不应允,夜间呼求,并不住声。凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说:他把自己交托耶和华,耶和华可以救他吧!耶和华既喜悦他,可以搭救他吧!我如水被倒出来;我的骨头都脱了节;我心在我里面如蜡镕化。你将我安置在死地的尘土中。我的骨头,我都能数过,他们瞪着眼看我。他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。”

 

令人非常惊讶的是,所有释经学者读完诗篇第 22 篇后都总会说:这首诗歌所描述的不仅是一个残酷的困境,而是描述被处死刑的情景。这是大卫的诗篇,但是大卫从来没有被处死刑。事实上,谁人在被处死后还能写出诗篇呢?事实就是,大卫或者某个写那首诗篇的人(我猜应该是大卫吧),得到神的默示。诗篇最后一部分的描述完全改变了,被处死刑后突然产生了一种令人难以置信的结果。第 24 节说:“赞美主,因为他没有藐视憎恶受苦的人。”然后第 27 节说:“地的四极都要想念耶和华,并且归顺他;列国的万族都要在你面前敬拜。”接着第 30 节说:“他必有后裔事奉他;主所行的事必传与后代。他们必来把他的公义传给将要生的民,言明这事是他所行的。”

 

等等,这是世上最荒谬的诗篇。这首诗篇说,有一个人将要被处死,人们想念这事,直到地极的人都会欢喜快乐地归顺神。在往后的日子、无数的世纪和所有的世代中,明白这个死刑的人也会归顺神,欢喜快乐赞美神。你们看到吗?这是一个确凿的事实,没有人可以否认这件事确实发生过。

 

有一个人被处死,人们想念这事,这个死刑不仅将直到地极的每一个民族、种族、人民和国家全都归顺神,也让在历史中出现的所有人归顺神。试问哪个神志清醒的人,哪位人类的君王曾经写过这样的话呢?就是说:“我即将被处死,而我被处死的事将要把直到地极以及直到末世的人,全都归顺神。”

 

你也许根本不相信基督信仰,但你一定要相信一件事,不可否认这事千真万确。这事曾经发生在耶稣身上,也唯独发生在祂身上。耶稣被处死已经使成千上万的人归顺神。地极和末后世代的人因为得到释放而赞美神。耶稣基督在十字架上的时候,祂紧紧抓住那篇诗篇。

 

为什么呢?因为耶稣经历被离弃,这意味着祂处于深渊之中。祂的经历和感觉说:“这一切都毫无意义,这一切都漫无目的,一切都完结了。”然而,耶稣的心紧紧握住圣经经文,说:“这不是毫无意义,这不是漫无目的,我知道这件事有何含义。”耶稣让经文胜过祂的经历,祂让经文胜过祂的意识,祂让经文胜过祂的思想、胜过祂的感觉,于是祂就凭着那段经文面对地狱。

 

第五,        耶稣得力的秘诀。

   

最后,这里告诉我们什么呢?这表示耶稣得力秘诀所在,也显明祂所承受那无尽的痛苦。你可以从“我的神!我的神!为什么离弃我?”这句话看到这一点。

 

以下是这句话要告诉你的道理。首先,对于那些怀疑基督信仰的人,你若不相信圣经,就无法接受基督。为什么呢?因为如果你说:“嗯,我想要成为基督徒,但是要我接受圣经里的一切,实在非常困难。在圣经里,有很多事情我认为是不对的。”你这么想,就代表你已经拒绝了耶稣基督生平的整个依据。难道你不晓得吗?耶稣每次被人背叛,每次受到诱惑、面对任何事情,祂总是借着圣经去面对。祂每次都是如此。

 

你还记得上个节目的信息吗?耶稣说:“耶路撒冷的女子”。耶稣正走在十架路在,祂快死了,正走向山上,看到耶路撒冷的女子。然后祂做什么呢?祂引用何西阿书108节的经文。

 

当你处于极限之中,当你面临生命中最严峻的考验,当事情变得极端,你根本没有机会镇静自己,没有机会去做你认为该做的事情。你当时的一切行为都出于本能、出于真心,都是真正的反应。耶稣完全被圣经的话语浸透。祂完全被神的话语浸透和充满,以致在面临最严峻的考验、一筹莫展时,只能作出反应,而流露出来的就是圣经的话语。圣经帮助祂的唯一方法,不是因为有些经文可以让祂说:“哦,这是圣经说的,我同意!”相反,那些你不同意的经文,却最能帮助你。当你觉得人生好像很糟糕,但很重要的一点是,圣经说:“你要怎么办呢?”在约翰一书,经文说:“我们的心若责备我们,神比我们的心大……”如果你可以选择圣经所说的话和圣经没有说的话,举例说,当你感到人生毫无价值,而圣经却说人生不是毫无价值的,那么你如何听从圣经呢?当你感到人生毫无意义,而圣经却说人生不是毫无意义的,那么你如何听从圣经呢?

 

你若不认同圣经权威超越你,又或者圣经可以督责你,你就不会知道耶稣得力的秘诀。不仅如此,你也无法接受基督,无法接受圣经所说的,无法完全相信它。你知道为什么吗?因为基本上那只是一个不合理的推论。你不能说:“我想要将我的生命交给基督,但不想听祂所说的重要事情,连一件也不要提吧。”

 

当你想认真对待耶稣,那就回来吧。我绝对不想冒犯任何人,我只想指出,我们其实生活在消费文化中。你说:“我只想耶稣帮助我,但我不想要这个包袱,就是圣经里所说的一切。”除非真正的耶稣进来,否则祂无法帮助你。没有圣经的话语,什至连耶稣也无法帮助自己。

 

你想要真正的神吗?你想要真正的耶稣吗?你想与神建立个人关系吗?你必须有一个可以反驳你的神。如果你娶了一个从来不反驳你的人,那么你与她并没有建立个人关系。如果你与某位“耶稣”或某位“神”建立关系,但祂们没有在圣经中告诉你一些你认为是不对的事,那么你得到的只是你自己塑造的神而已。

 

亲爱的弟兄姊妹,你对圣经的看法应该是这样的:如果耶稣基督没有读圣经和祷告,就不能度过祂的困境。在这里,祂所做的就是读圣经,紧紧握住圣经的话语,并向神祷告说:“我的神,我的神。”耶稣就是这样面对地狱。祂借着读圣经和祷告来面对那个深渊。读圣经和祷告就足够了,这就可以帮助祂度过困境。好了,这个星期你曾多少次这样做呢?我的意思是,如果没有读圣经和祷告,什至连耶稣基督也不能度过痛苦的时刻,那么,你凭什么认为你可以呢?再者,如果耶稣基督能够面对地狱,你当然也能够面对你要面对的事情。

 

我们有没有对此抱认真的态度?得力的方法其实不是什么秘密,也不是什么隐密的事情。耶稣说:“我紧紧抓住神的话语。”耶稣说:“我紧紧抓住神的约,一直坚持到底,始终如一。”

 

还有一点,也是最后一个重点。你觉得被离弃了吗?你觉得被弃绝了吗?你觉得神好像不存在吗?现在你需要明白一件事:耶稣基督并没有在十字架上离弃你。耶稣基督宁愿选择忍受地狱的痛苦,也不愿离弃你。耶稣基督如此深爱你,祂也不会离弃你。尽管神、全能的父、宇宙万物的神,将一切痛苦都加给祂,祂仍不离弃你。那么你凭什么认为祂离弃你呢?是因为你将某件事情扔了给祂?是因为你的失败?还是因为事情发展不如你所愿?你看看在十字架上的耶稣吧。祂对你是如此真诚,现在你也要以真诚待祂。祂并没有离弃你。如果这一切也没有使祂离弃你,那么不会有任何事情能使祂离弃你了。

 

那么你要怎样做呢?你去做耶稣被离弃时所做的事情吧!我的意思是,当祂确实被离弃,神的话语带领祂度过难关。当你只是看似被离弃,神的话语必定能带领你度过这个难关,信靠祂吧。耶稣说:“我的神,我的神,为什么?为什么?”现在,你明白了这个问题的答案吗?

 

所有答案都在那里。一个敞开的圣殿,幔子从上而下裂为两半,你可以直接走进去。一个打开的坟墓,神什至亲自承受肉体的死亡,然后复活。一颗敞开的心,什至是罗马的百夫长、什至是鞭打耶稣的人、什至是罗马人、什至是压迫者、什至是外邦人,他们都看见这件事情。耶稣为什么被离弃呢?现在,请你在心里回答这个问题吧!“就是为了我。”当你听见耶稣说:“我的神,我的神,为什么离弃我?”从现在起整个星期中,当你听到耶稣说:“我的神,我的神,为什么离弃我?”请你在心里回答这个问题吧!“就是为了我,就是为了我。”

 

我们一起祷告:

亲爱的天父,我们看见耶稣遭受何等大的痛苦,也看见祂得力的秘诀。这两件事使我们信服,使我们振作起来。主呀,求祢帮助我们,此刻求祢帮助我们思考这一点,好让我们明白:因为耶稣被离弃了,所以我们便永不被离弃;因为祂到地狱去,所以我们不必到地狱去;因为有大山扔在祂身上,所以不会有大山扔在我们身上,祢也不会叫它们倒在我们身上。

亲爱的天父,求祢帮助我们思想这一点,使我们得着圣经所预言、所表明的奇妙盼望和喜乐。祷告是奉主耶稣的名求,阿们。

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