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弗 3:3-14 神的计划(1)(提姆·凯勒)

《生命的福音》讲义

从外到内的救恩(神的作为)

神的计划(1

 

亲爱的听众朋友,弟兄姊妹,今天我们继续探讨“从外到内的救恩”系列──“神的作为”这个主题,讨论题目是“神的计划”的第一部分。

 

最近几个节目我们都在探讨以弗所书,我想再一次看看一句非常重要的句子,就是以弗所书1 章 3 到 14 节。在今天的节目里,我要告诉你这段经文包含的另一个主题。让我向大家概述一下吧。我们最近这几个节目一直在讨论这句经文的前半部分,探讨甚么是成为神的孩子、成为祂的儿子,我们花了几个节目的时间来认识甚么是得儿子的名分。我想告诉你,我不知道我能否帮助你,但我坐在宁静的海边预备这些讲稿的时候,我自己的生命得到改变。我们之前只思想这句话的前半部分,但今天要从第 9 节开始看看后半部分。让我把整个句子读给大家听。以弗所书 1章 3到 14 节:

 

这个中文译本为了让读者容易理解,把原文分成了几句;但其实在希腊原文里,这是一句完整的句子:

 

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气:就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分, 使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的;都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行、作万事的,照着他旨意所预定的,叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。

 

这是神的话语。

 

这是一句很长、很令人费解的句子,若要真正理解当中的意思,你就得查看它的原文,看看句子的结构。你会发现句子的动词——主要动词,标示着句子的主旨。这句话的第一个主要动词是“拣选我们、预定我们得儿子的名分,使我们成为圣洁,无有瑕疵”;但随后在第 9节又说“叫我们知道”,这便引入了新的主题——这是全新、令人惊讶的特权。今天我们会探讨这个新的主题。

 

第 3 到 14 节整句话讲的都是关于救恩。在大城市里,如果有人谈论“得救”,如果有人问你是否“得救”,如果有人谈论基督“拯救我们”,那种信仰大概会被人看不起或会被视为肤浅狭隘。然而,我们现在尝试去探讨,去让你们知道:保罗其实在揭示“救恩”、“得救”并不是肤浅狭隘的东西,而是最伟大、最深奥、最丰富的东西。而且,藉着这一句妙极的引言,他要打破人们对于“救恩”的一切误解。我们去了解神的作为,当你接受基督为救主,神在你身上做了甚么;而我们看到祂所做的,就是使我们成为圣洁。祂进入我们的生命之中,给我们儿子的名分,让我们看见那些美好的事物。可是,第 9 到 12 节引入了一个新的想法,就是叫我们知道祂计划的奥秘,而祂那计划从亘古就已经有了。

 

一、      从微观和宏观的角度看神的旨意

 

句子的重点前后不同的地方在于:如果你前往国立艺术博物馆,去欣赏一个关于精致的玻璃窗艺术展览,去看高贵的、染色的、彩色的玻璃窗展览;而你知道欣赏这类艺术玻璃窗一般有两种方式:以微观的角度来欣赏它的灿烂,还有以宏观的角度来看它壮丽的另一面。如果你真的走近去看,你大概要把近视眼镜摘下来仔细观察。无论如何,微观角度就是要靠近去看,细心查看每一小块玻璃。看着那精巧的艺术、剔透的颜色、鲜艳的色彩和纯净的纹理,你会感到兴奋陶醉且惊讶不已。你可以走近细看在别的地方看不到的东西,仔细欣赏别的地方看不到的灿烂;可是除非你退后几步看看整幅大图画,否则你无法知道这一小块精致美丽的蓝色玻璃,其实是在森林中一只鹿的眼珠。除非你退后一点以宏观的角度看,否则你无法看见那块美丽的蓝色小玻璃真正的含义是甚么。

 

我一直在思考宏观和微观的角度有何不同。事实上,这两种观察的角度你都要去看,才看得见艺术家赋予作品那完整的美丽和光辉。对吗?光是近距离观看是不够的。当我退后看,才能发现那块美丽的小玻璃其实是甚么东西——泪珠形状的小玻璃,原来是在这个美丽的森林里一只鹿的眼睛。我对于那块小玻璃有了全新的体会。

 

现在的个人主义是前所未有的强烈,你和我都住在这样的文化中,然而谁知道我们的文化会持续多久?我们完全沉溺在个人的需要之中,沉浸在我们的伤害、我们的目标、我们的成就或缺乏之中。我们都被这些东西吸引着。在每一个文化中,你总是藉着在不同的团体中建立关系来找到人生的意义,在家里、在教会、在国家、在社会等等都是如此。你一出生就有一定的身份,且要在那些身份上尽忠,才能找到人生的意义。你看,你是公民,你是别人的儿子或女儿,你是别人的丈夫或妻子,你是男人或是女人。那些身份在不同的团体中总有指定的地方、角色、岗位和功能。在世界上任何地方,这真的就是你得到满足的途径。

 

然而,我们生活在一个鼓吹个人主义的社会里,完全专注于自己身上。除非我们可以自由地追求能满足我们的东西,否则我们生活便没有意义了。换句话说,城市人——特别是年轻的城市人,总是以完全微观的角度来看自己。在几乎所有文化里,藉着融入大局之中、融入你的家庭之中、融入你的家族之中、融入你的族群之中、融入你的邻舍之中,你会找到人生的意义。如果你的父母不是本地人或来自另一个国家,而你则在本地的文化中成长,你会知道当中的难处,对吗?你知道生活在两种文化之间的冲突和难处。你藉着成为整个文化大图画中的一部分,找到自己的意义;而在这种文化中,你应该在自己身上找到自己的意义。

 

现在,因为我们生活在这样吸引的微观文化中,当我们谈到基督教,便立即沉迷于神能为我做甚么。当我们想到基督教,人们似乎不会追问这信仰是否真实的。他们只想知道,信耶稣会否让他们快乐。他们并不关心这信仰是否真实的,只关心它有没有效用!这个文化心态实在非常独特,非常令人惊讶,但我们竟然有这样的想法!让我们承认这一点吧。让我们承认,在我们愿意相信基督信仰的那一刻,我们首先关注的仍是自己。当你相信基督信仰,你真的在改变,但仍然倾向沉醉于自我,沉醉于自己的伤害、自己的需要。当然,我们只着重谈论神会为我们做甚么,我们喜欢阅读、学习的教义都只是关于神会在我们个人身上做些甚么。祂使我们重生;祂以爱充满我们的心;祂给我们儿子的名分;祂再次成为我们的父亲;祂建立我们。我们喜欢这些东西,而经文这句话的前半部分便正正谈论这些东西。经文说:“祂拣选我们,使我们成为圣洁,无有瑕疵,洗净我们。祂因为爱我们,给我们儿子的名分。在主里,我们得救赎。”我们所有的罪和罪疚感都得以消除。罪得赦免,一切都变得很美好。

 

然而,在第 9 节,保罗说,好了,你一直都走得很近去看那块玻璃,你一直在欣赏神为你做的美丽事情。现在,你该退后一步,看看你如何融入大图画里,否则你不能真正明白基督信仰!你甚至不能真正了解自己。他说:“他照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行、作万事的,照着他旨意所预定的,叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。”

 

这是一个复杂的句子,让我分开几个部分来为你仔细解释吧。

 

二、  神揭示祂对这个宇宙有一个计划

 

保罗说:“现在,你可以看到神已经启示的东西。祂对这个宇宙有一个计划。”这是照祂自己所预定的美意,是祂旨意的奥秘。这个“旨意”指的是“计划”。神对这个宇宙有一个计划,祂现在正在揭示这个计划。这是一个奥秘,从前一直隐藏,但现在已经被揭示出来。这就是在基督里,祂将要重新连结所有支离破碎的东西。祂要恢复所有腐朽的、碎裂的。祂要以基督为首把一切人和事物都合而为一,祂要命令你们所有人以称赞祂的荣耀而活,藉以抚平所有不和谐的事情。

 

神其实最终会对所有人说,如果你是基督徒,你应该也知道这一点。如果你还不是基督徒,也许这是你认识的机会。有时候,神说:“长大吧!”你的信仰最讽刺的是,你的本性最讽刺的是,如果你只关注自己的小王国,你将永远得不到真正的快乐;如果你只在乎神有没有帮助你达成目标,你将永远得不到真正的快乐。直至你在神国的光辉中迷失,直至你的心被迷住,直至你愿意降服,直至你开始为神国的荣耀、为扩展神的国而活,否则你将永远找不到你想要的快乐。“长大吧!”

 

我已经在你身上成就了一切美好的事情。我给你快乐,还打算把更大的快乐赐给你。为甚么?这样,你便会使我的荣耀得着称赞。这是我去复原、去医治宇宙所有伤痛的方法。听着!听着——现在,神要你退后一步,看看大图画的模样。我们当中有很多人或许不愿意,但今天我希望邀请你来。

 

每年假期我都会到郊外渡假,我去的那个地方有三座大山:尖顶山、平顶山和听风山。关于这几座山,有一件很讽刺的事情:多年以来,人们一直以为尖顶山是当地最高的山。尖顶山的山峰非常尖锐,看起来比其他山高很多。当地有一块著名的纪念碑,就是采用了尖顶山上的花岗岩而制成的,上面还有一些花纹装饰呢。纪念碑上还写着:这石碑是从本地最高的山而来的。可是事实并非如此,平顶山其实比尖顶山更高。问题就在于,当你在尖顶山上,平顶山看似比较矮小;但当你爬上平顶山,你便会发现它才是真正最高的山。你在平顶山上可以更清楚地看到整个山派的形状。这其实是一个视觉上的错觉。在山下看,尖顶山看似比较高;当你爬到山顶,可能会觉得它更高;但直至你爬上平顶山,你才会发现那里才是唯一能让你看清该山脉整个面目的地方。这里也是一样。

 

除非你理解祂旨意的奥秘,除非你理解这个计划是怎样一回事,否则你的生活只会按着个人主义、利己主义而过。你只会认为神存在就是要让我快乐,神存在就是要除去我的罪疚感;这些事情,祂当然都有做。我的意思是,祂当然有除去你的罪疚感,神存在是为了让你快乐,帮助你克服孤独感;所有这些事情,祂当然都有做。我们一直都在讨论、细说神所做的这些事情。这些事情都包含在头几节经文里,但我们不应光看这个部分,然后便沉醉其中。

 

除非你明白 9 到 12 节经文所说的真理,否则你无法真正理解神所做的事情。你无法真正明白神,无法真正明白自己,也无法知道自己的位置。你将无法看到真实的东西,直至你爬到山顶上,爬到第 9到 12节的高峰上,并从山顶的角度去看生命。

 

保罗在这里说了三件事情。第一,是神揭示祂的计划;第二,是祂述说那是甚么计划;第三是祂向我们展示祂如何藉着自己的权柄,成就祂的计划。神告诉我们,祂自己是计划的揭示者;第二,神告诉我们计划是甚么,祂揭示祂自己的计划,告诉我们那是甚么计划;第三,神在第 11 和 12 节告诉我们,神有能力完成祂的计划,因为祂是完全掌管历史的主,而且祂按着预定的美意成就一切计划。因此,你正面对一个非常深奥、惊人的课题,实在不那么容易理解。这段经文的前半部分比后半部分容易理解得多,而且更为有趣;但后半部分的确非常深奥。当你爬到这部分的顶部,你大概会开始流鼻血,因为你意识到自己身处的地方真的很高。这的确很艰深,是很高深的教训。我们一起看看吧。

 

三、  神叫我们知道祂旨意的奥秘

 

第一件事情就是,神叫我们知道祂旨意的奥秘。今天,我们不够时间去深入探讨,只能简略提一提。神使人明白奥秘。你们身处的文化认为任何关于宗教的事情都无法确定。只要别人一知道你是基督徒,而你尝试跟他们分享一点点经验,在这样的大城市里,你首先得到的响应大概会是:“你以为自己是谁?你跟神有甚么联系吗?你是多么傲慢,你似乎认为自己很明白神的旨意,很清楚神的想法。你怎么知道?”这是现代文化的一个规则,就是你无法确定任何有关神的事情。你无法肯定。这里产生的问题是,这实际上是前后不一、自相矛盾的思维方式。我们之前已经谈论过这一点了。如果坚持说知道关于神的事情是傲慢的行为,那么坚持说无法明白神的旨意也必定是傲慢的行为。

 

你看,今天的人都认为我们必须对所有关于宗教的事情抱怀疑的态度,但对于宗教怀疑的态度本身却不应存质疑。我们对任何事情也不能抱强硬肯定的态度,却必须肯定那怀疑的态度,这是为甚么?你不能肯定任何事情,可是你看,这是自相矛盾。根据你的定义,你这样说就是抱着肯定的态度啊。每个人都告诉你,如果有神,祂不会向人揭示任何事情。每个人都告诉你,如果有神,祂不会说话。如果有神,祂不会揭示任何奥秘。如果有神,祂所说的话是我们无法理解的。如果有神,祂会拥有难以理解的神秘力量。你可以经验祂,但无法向别人解释祂教过甚么或说过甚么。

 

然而,耶稣基督说:“我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”这是甚么意思?祂说,这是神的话语。相比之下,羣山都是微不足道的。羣山都是暂时存在的事物,但神的话语却是永久的。神的话语是多么实在,天与地也算不上甚么。这是耶稣说的。你会怎么办?基督信仰说的是:“神叫我们知道祂的旨意。”神揭示奥秘,神给我们真理,神向我们说话。

 

让我告诉你一件事情:假设你的父亲从不跟你说话,从不写信给你,总是说一些你无法理解的话语;这样的话,他根本不是你的父亲。他在名义上可能是你的父亲,但父亲绝对不是这样子的。基督信仰的精髓就是:藉着基督,神成为你的父亲;但如果祂无法跟你说话,如果祂无法藉着圣经跟你说话,如果祂无法向你揭示奥秘,如果你无法知道祂所揭示的,如果你无法理解、阅读、思考、讨论或吸收祂所揭示的,如果祂没有教导你真理,那么祂并不是你的父亲。这位神叫人知道祂旨意的奥秘。明白吗?我们拥有这样慈爱的神,要为此欢喜快乐。

 

不断有人对我说:“你的学历那么高,你真的相信圣经吗?圣经不是充满矛盾吗?你怎么能明白圣经呢?你怎么能知道关于神的事情?”然后,他们总是说:“我认为你的看法太死板、太偏执了!”我跟他们说:“这真的非常有趣,你告诉我神并没有说甚么真理,你告诉我圣经前后矛盾;你也告诉我偏执是不对的。你从哪里得知不偏执是好的?你从哪里得出这个结论?你其实是在把你的主张强加诸我身上。根据你的定义,你也做不到。你告诉我真理自相矛盾,然后又告诉我,不偏执是好的,偏执并不可取。然而,你凭甚么说我是错的?凭甚么说我不道德?如果真理自相矛盾,如果我们不知道有没有神,如果神并不说话,那么你又从哪里得出这些想法?”

 

好了,我必须说,“你无法知道任何事情”这个想法才是自相矛盾。你无法知道任何有关神的事情——这句话其实是自打嘴巴、自相矛盾。我们有一个更连贯一致的看法,是从耶稣而来的。“天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”好了,这就是我们在这段经文中学到的第一点——祂叫人知道祂的计划。可是,那是甚么计划呢?计划是这样的:“使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。”

 

四、  神使一切在基督里同归于一

 

有一件事一直困扰我,就是在大多数的译本中,这句话都翻译得不太准确。这里的翻译也是一样。事实上,“连结”这个词一直存在,一直存在于句子之中。在希腊原文,这个词其实有一个小小的前缀,包含“重新”的意思。因此,整个词的意思就是重新连结、再次连结。我不知道为甚么那么多现代译本都不带出这一点,但我认为这一点极为重要,这是一个关键,能帮助读者理解保罗在这里说的话。他说:“神有一个计划,要使一切所有的都在基督里面同归于一。”这是一节非常重要的经文。如果你最近都有收听这个节目,那么你大概也听过我说,这节经文对我有很大影响。我讲解很多其他题目、教导很多其他范畴时,总会提及这节经文。

 

这节经文的教导是:第一,“重新连结”意味着宇宙最初是连结于一的,但后来却分裂了。只有在基督里,一切才能重新连结起来。这幅图画就好像:在一个系统中,所有零件都互相帮助协调,而非互相阻碍毁坏。系统从来不会因意外而出现,从来都不会。系统从来不会因意外而出现,都是精心设计的。一个大系统总是包含很多小系统。时钟是一个系统。你试打开你的腕表,看看里面的系统;打开你的车盖,观察引擎的系统。系统包含许多零件,它们互相交融、互相影响、彼此提升,而非互相阻碍毁坏。然而,要摧毁一个系统其实并不困难——如果其中一个零件位置不对,如果其中一个零件丢掉了,不在原本设计的地方,那么系统便无法正常运作了。

 

你知道吗?你肺部的运作系统是世上最美妙的系统之一。你吸入氧气,呼出二氧化碳。此外,还有一种美妙的系统——就是无数的绿色小叶子在四周进行相反的动作。它们吸入二氧化碳,排出氧气,运作得非常完美,不是吗?如果你坐宇宙飞船去火星,如果你不戴呼吸仪器便打开舱门,然后深深呼吸一下那美妙的火星大气,那么你的肺部会立即感到异样。你的肺部并不适应那里的大气系统,你的肺部并不是为那系统而设计的。那里的氨气跟你的肺部并不协调,这样下去你会丧命,因为你并不属于那里的系统。你的呼吸系统并不是为火星大气系统而设计的,你的肺部并不是为火星大气系统而设计的。你的肺部并非为那地方而创造,因此不能在那里运作,否则会引起异样和耗损,呼吸系统将停止运作。只要你还活着,你的身体就是一个系统;当你的生命一结束,你的身体便开始分解、腐朽、崩坏,最后分解成各种基本的化学元素。这就是分裂。

 

我曾遇到一个关于小型货车的麻烦:小型货车很受欢迎,你们家里有吗?你们的朋友有吗?他们没有正常大小的备用轮胎,因为他们没有位置存放正常尺寸的备用轮胎。你能存放的只有在货车底下的超级微型备用轮胎。你们有见过吗?真的非常细小。当你的轮胎爆了,你可以换那个微型备用轮胎上去,然后开车到附近的油站整修。我记得我第一次遇到这样的情况,犯了一个非常无知的错误。我知道车子不能这样一直开下去,但我并没有意识到车子不能开得太快。这样的轮胎负荷不了时速 60 英里,每小时只能走 40 英里。可是,我却没理会那些零件能不能配合,如果我的驾驶速度维持在每小时 45 英里以下,那个微型备用轮胎就能跟整个汽车系统配合得很好。我下次要阅读一下说明书!驾驶手册有仔细说明,而其实轮胎上也有说明,但我没有理会,把它装上去便如常开车了。没多久,小轮胎便开始出现异样了。当轮胎出现异样,我的车子也开始有异样,然后我也发现麻烦大了。整个体系都停止运作了。

 

当我们说,神的计划是让一切所有的都在基督里重新同归于一,祂含蓄地说的事情却在罗马书第 8 章里显明了。那就是说:起初的世界原本只有一个元首,就是基督。一切所有的都在祂的统治主权下,无论是你的生活,无论是你的友谊,无论是小区,无论是企业,无论是国家,元首都是基督。换句话说,任何系统包括政治、社会、经济、家庭、家族或心理的系统,基督都是元首。在生物领域中,神创造的每一个系统都是为了与终极的组件合作,同归于主权元首基督。当基督的主权地位在人的生命中、在国家中、在友谊中,甚至在身体上、在肉身上被窃夺——分裂,各种异样和问题便会随之产生。

 

我们在创世记第 3 章可以看到,你们有很多人也曾听我说过。罗马书第 8 章说:“所有受造之物都被败坏和崩坏所辖制,为甚么?原因就在创世记第 3 章里:起初,神设立的所有系统都运作得非常完美和谐,没有死亡、没有战争、没有贫穷、没有疾病。这些东西是甚么?这些都是瓦解系统、毁坏系统的东西。那时候没有家庭纠纷,没有这些东西,因为一切都在基督的主权下。神与亚当和夏娃走在花园里;可是亚当和夏娃决定要做自己的主人,把自己拉出和谐的系统之外,这样做其实并不需要很大力气。你知道为甚么轮胎必须要保持平衡对齐吗?为甚么?如果其中一个轮胎移了位或对不整齐,那么轮胎很快便会损毁,甚至爆裂,接着你的车子便会抛锚了。亚当和夏娃把自己拉出和谐的系统之外。他们说:“我们要成为自己的主人。”圣经告诉我们,任何系统若有那样的事情发生,当中多少也会出现各种分裂、破碎和败坏。所有事情都分裂不和。

 

首先,如果你为自己而活,而不是降服于基督的带领和主权,这代表你在属灵上与神分裂了。你与神隔绝了。当你重生、当你接受基督,你便不再与神隔绝。祂爱你,把你的罪隐藏在背后。可是,我想让你知道,我在自己身上也发现这一点:你整个人生直到最后,都会不断面对内心深处的事实——我们因着罪将不断恼怒神,不断要祂满足我们的要求。现在,那种分裂仍然在侵蚀我们、依附我们。因为我们犯罪,所以我们从来无法经历那种我们原本可以经历的爱情,无法体验那种我们原本可以体验的喜乐,无法经历那种我们原本可以经历的团契关系。这是属灵上的分裂。然而,并不是只有这种罪会引致心灵上的疏离。

 

你知道吗?著名精神分析学家弗洛伊德的学说谈论一个事实,就是你拥有一个“本我”,称为性冲动(libido),意思是指满足本能冲动的渴望。然后,你也有一个“超我”,这是你的道德观,说:“你不能沉迷满足自己所有欲望。”接着,你还有你的“自我”,可怜的自我常常都在战场上争战。这让我想起婚姻辅导员,我以前读过有关弗洛伊德谈论的“自我”,这就好像一位婚姻辅导员。这位是“本我”,那位是“超我”,而“自我”则要透过各种方式让他们好好相处,防止他们互相残杀。如果其中一方变得太强,你会变得神经敏7感,或甚至演变成精神病。听着,我没有被弗洛伊德所说的冲昏头脑,但弗洛伊德承认,我们在心理上也有分裂不和,在我们里面并不完整合一。我们里面一直发生战争和冲突。

 

圣经的答案是,因为:如果你不认识神,如果你在属灵上与神隔绝,你的心理也会受影响。你不会知道自己是谁,你不会知道自己有多宝贵,你不会知道自己被疼爱,你不会知道方向在哪,你不会了解自己的良心,你永远不会满足那个“超我”。属灵的隔绝和败坏导致精神分裂,也会导致社会分裂。为甚么人们会互相压迫,为甚么会有战争,为甚么会有压迫,为甚么会有不公义,为甚么会出现破碎的家庭,为甚么人会犯罪,为甚么会有阶级斗争,为甚么会有管理层与劳工之间的斗争?我们里面的心理分裂了,我们经历很多不愉快,我们假定有人暗中作祟陷害我们;于是,这样便令社会分裂了。这就是为甚么我们的政治和社会制度都无法正常运作。

 

但最后,如果你回去看创世记第 3 章,当亚当和夏娃决定吃树上的果子,当他们打算做自己的主人,你知道发生甚么事吗?首先他们感到与神隔绝,是属灵上的分裂;然后他们感到焦虑和恐惧,这就是精神上的分裂;接着他们不得不远离对方,他们无法赤裸地面对对方,只好各自躲起来,这就是社会的分裂。于是,神宣称,在最根本的范畴来说,自然世界已无法正常运作。

 

看,你就像移了位的零件;你就像时钟装置里的一个齿轮,应该要住上转,却像亚当和夏娃一样把自己扔下去。当你拿走一个齿轮,乱扔在别的地方,整个装置便开始嘎嘎作响、互相消耗、互相磨碎。神说,这个自然世界将无法正常运作,你将承受自然灾害和疾病,甚至死亡。

 

然而,后来在罗马书第 8 章,神在这里许下诺言,说:“有一天,我会回来。我要找一种方式来救赎你们。尽管你有罪,尽管你确实永远与我隔绝,而事实上我也必定是公义正直的神,我也有方法处理你的罪,我要重新掌握宇宙中每一个系统的主权——我的主权。直到最后那日期满了,一切都将得到医治。身体不需再承受任何疾病、死亡或自然灾害的煎熬;而一切在自然界的受造之物,你能看到的都会是美丽无比。当神的国度完全扩张,当耶稣成为万有之主,那时候的世界将会是无与伦比的美丽。因为当耶稣是主,祂会使世界兴盛繁荣,祂会满足一切受造之物。耶稣将要成为所有社会系统制度的主,那时候不会再有战争,不会再有罪恶,也不会再有阶级斗争,不会再有种族压迫。至于心理上,你的心理系统最终会运作正常,不会再有分裂不和。各零件不会再互相消磨,不会再互相毁坏;他们会彼此协调帮助,因为属灵上的分裂将会消失,一切都会同归于一。

 

如果你看这个圣经译本,大概会觉得那日子很久以后才会来到;但在圣经原文说,祂有计划,祂知道那日期何时会满。圣经指出,那等候满足的日期就在基督第一次和第二次降临之间。这意味着神现在正为祂的国积极作工。

 

神的计划是甚么?只是为了拯救你的小心灵?为了帮助你摆脱那小小的罪疚感?为了给你一点点自尊?这只是开始,也就是重点所在。你看,当你把自己交给祂,你们有些人已经开始见到生命中某些系统开始正常运作了。你看,某些心理和属灵上的分裂都除去了。不过,你还是要到教会跟弟兄姊妹一同敬拜,寻找并顺服神,藉着神的话语、神的灵和圣灵的恩赐,耶稣要透过你除去更多罪所带来的恶果,治愈人生命中的每一个范畴。这就是为甚么基督徒真正明白神的旨意时,会那么兴奋雀跃。我们在这里开始,分享福音,使人脱离死亡,得到永生。他们因信称义,得儿子的名分,而在某程度上,他们在生命中、关系中、家庭中的某些领域也恢复正常运作,并开始得到医治。8

 

五、  教会的工作

 

然而,你知道教会的工作是甚么吗?你有没有发现教会的工作是甚么?就是让耶稣基督在神国的权能,覆盖人生命中各个领域。我们可以把我们的小区、把我们的政治制度、把我们的社会制度、把媒体、把教育、把我们的家庭、把我们的友谊、把我们的业务、把我们的城市、把我们的国家,全都带到基督的主权下,让祂在生命中、在所有关系上,或在实际生活上作主。这样,一切都正在同归于一。每当祂为首,所有以祂为首的地方,一切都正在同归于一,所有分裂都正在愈合。世界要同归于一直到最后,直到那日期满足才会结束。现在,这愈合已经开始了。这就是为甚么第 3章会有这么惊人的说法。

 

在 3 章 10 节,保罗说:“现在,神计划让每个人都有权知道祂旨意的奥秘。”这句话跟我们在讨论的经文其实是一样的,在原文希腊文里的用字是相同的。神计划让每个人都有权知道祂旨意的奥秘。这是一个设计蓝图,说明了:“基督揭示了这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘。祂指的是现在,藉着教会来成就。现在!要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。”所有人都应该能够藉着教会看得见这个奥秘。在教会里,我们要让人看见,当人归到耶稣基督的主权之下,友谊、关系、经济、种族关系、心理健康等是如何得着医治的。

 

你们有没有看过《悲惨世界》这部音乐剧?剧终那一幕是这样唱的:“你会加入神圣的抗战吗?你会跟我一起坚强地作战到底吗?你看栅栏的彼方,看见你期待已久的世界了吗?”这样高歌的人都拥有闪烁的生命,他们都是疯狂的理想主义者,有远见的、好梦想的人。他们认为革命会带给他们美好的世界、带给他们乌托邦。他们之所以能说:“你会加入神圣的抗战吗?你会跟我一起坚强地作战到底吗?你看栅栏的彼方,看见你期待已久的世界了吗?看见你憧憬的未来吗?看见你想要创建的世界吗?看见那能使一切朝气勃勃、闪烁发亮的世界吗?”是因为他们看见这幅大图画,你看见了便不会再单单为每一天的生活而营营役役,你不会再说:“我如何能结束这样的生活?或许,我来年能负担更好的房子。”如果这就是你的生命,那么你最终会一无所有。

 

如果你认为基督信仰只是关于神如何让你快乐一点,那么到最后你只会错过那副大图画。退后一点,看看神要做甚么吧。祂要使天地万物都同归于一,祂要在我们生命的每一个范畴中除去罪所带来的一切恶果。就在此刻,神要藉着教会医治我们,祂确实拥有粉碎罪恶的能力。耶稣说:“你会加入神圣的抗战吗?你会跟我一起坚强地作战到底吗?你看栅栏的彼方,看见你期待已久的世界了吗?这是我的世界,你愿意服从我,为我的国作工,成为我的同工吗?这是永远不会终结的冒险,才刚刚开始而已,但我们必会得到最后的胜利,我必会带来胜利。”祂说:“这胜利即将发生。你现在或许会遭遇挫折,但最终,最终,一切都会成真。”你们看,那些死在栅栏处的人试图发起革命,希望带来更好的生活。他们死了,并不知道他们所渴望的最终会不会实现。

 

可是,基督徒知道他们所期待的世界必然会出现。不要再为了你自己的王国而活,不要再只是为了自己和自己的快乐而活。你要开口说:“主啊,告诉我为袮的国作工、为袮的国而活的真正意思吧,请袮告诉我个中的真理吧。袮已经赐下能力,让我彻底改变我身边所有分裂的关系。请袮告诉我该做些甚么,帮助我明白袮的旨意。”

 

我知道,我只是向大家介绍了这段经文非常初步的信息,以及最基本的想法。我没有提到很多细节,但最重要的事实是教会从来不只是——且永远不可能纯粹是一个让人来学习如何过更成功生活的地方。你来这个地方,不能仅仅为了让自己心理素质提升一点;你来这个地方,必须重新建立自己,效法基督的形象,因为你已将你的整个生命交在祂的主权下。这9样,你将成为神的代理人,传扬祂的帮助、祂的能力,直到世界各地、整个宇宙且直到永远,阿们。

 

我们一起祈祷吧。

天父,求袮帮助我们看见,我们活着真是为了赞美袮的荣耀,而袮活着并非为了让我们快乐。我们存在是为了讨你喜悦;而讽刺的是,为了讨你喜悦而工作,为了使袮得荣耀而工作,为了袮的国而工作,才能带给我们真正的满足,且是别处找不着的满足。天父啊,帮助我们放开自己,好让我们能寻回自己。主啊,帮助我们明白何谓基督的身体、何谓教会,我们也许需要好几年时间才能真正明白,求袮帮助我们,让袮国度的权柄降临在我们的地方。这是甚么意思?这里的意思相比单是个人灵魂得救实在深很多,这意味着为整个社会带来救恩。求袮告诉我们这是甚么意思,帮助我们看见这是一场伟大的冒险,使每个地方都归入神国的主权之下。天父啊,现在我们求袮激励我们,但同时让我们向袮认罪、谦卑自己。奉耶稣的名祷告,阿们。

http://www.liangyou.net/files/media/share/article/gl/gl130908.pdf

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