假神倾倒的那一刻 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前...
虚假的安全感 五人就走了,来到拉亿,见那里的民安居无虑,如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们;他们离西顿人也远,与别人没有来往……并无人搭救;因为离西顿远,他们又与别人没有来往。城在平原,那平原靠近伯利合。但人又在那里修城...
认 识 福 音 摩西说,[我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?]耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫,说,[摩西!摩西!]他说,[我在这里。]神说,[不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。] 出埃及记三3-5 我虽然打算...
比努伊勒----改变生命的遭遇 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。 创世纪三十二24 我们花了不少时间探讨先祖雅各生命史上的转折点,因为这事件具有非比寻常的意义,值得深思。我们不仅可以据此来了解接下去的历史,而且它描述了一个...
比努伊勒之前和之后----真悔改的证据 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。 创世纪三十二24 这段记载即使不是圣经中最戏剧化的,至少也是最伟大的故事之一。你读这一章的时候,必然会立刻看出它的整个立场。我们很容易想象雅各的情景...
《属灵的惰性》 作者:钟马田 “以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所叫的,叫那些井的名字。”(创26:17-18) 我们仍然要用以...
《利用神》 作者:钟马田 “那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。”(王上14:1) 尼八的儿子耶罗波安的故事,是任何对旧约,或对宗教感兴趣的人,都无法轻易忽略的。我们甚至可以说,一个人若不明白耶罗波安的故事之意义,就很难理解列王纪和历代...
《警告之声》 作者:钟马田 “他去掉犹大的遮盖。那日,你就仰望林库内的军器。你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水;又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙;又在两道城墙中间挖一个聚水池;可盛旧池的水;却不仰望作这事的主,也...
《生命的福音》讲义 万有的主系列 不再做小孩子 亲爱的弟兄姊妹、听众朋友,今天我们要看的经文是在以弗所书四章 11 至 16 节。 以弗所书 4 章 1 至 6 节说到尽管教会是多元的,但我们却有伟大的合一。接着 7 至 11 节说,尽管教...
《生命的福音》讲义 真正的耶稣 第二部分:祂的生平 耶稣的终极地位 亲爱的听众朋友,弟兄姊妹,今天我们探讨真正的耶稣系列第二部分,主题是“祂的生平"。这次讨论的题目是“耶稣的终极地位",我们今天要查看的经文是马可福音2章...
《生命的福音》讲义 从外到内的救恩(神的作为) 信心与恩典 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“从外到内的救恩”系列──“信心与恩典”这个题目。 让我们看看这次节目的经文,事实上,我们这两次将会探讨以弗所书第二章...
第三章 比努伊勒--改变生命的遭遇 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。创世纪三十二24 我们花了不少时间探讨先祖雅各生命史上的转折点,因为这事件具有非比寻常的意义,值得深思。我们不仅可以据此来了解接下去的历史,而且它描述...
污鬼离了人身,就在无水之地,过来过去,寻求安歇之处;既寻不着,便说,[我要回到我所出来的屋里去。]到了,就看见里面打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。 (路加福音十一...
《在灵里拾取麦穗》 司布真讲道第2585号 于1856年秋天一个晚上 “她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。”(得2:15) 我们农村的弟兄最近在忙于收割,他们绝大多数人明白 拾取麦穗是什么意思。也许他们不是人人都如此有智慧,可以明白...
《圣灵初结的果子》 司布真讲道第1782号 1884年5月25日 “(但)圣灵所结的果子就是仁爱。”(加5:22) 我们最大的敌人就是肉体的情欲。奥古斯丁常常祷告说:“主,救我脱离那个恶人,就是我自己。”如果我们自己本性里面没有如此多...
诗篇第16篇 这 篇诗篇当中有一些讲到大卫的事情,但讲到基督的是更多得多。它一开始如此表明敬拜,可以应用在基督身上;但以对复活如此的信心作为结束(这种复活如此迅 速,使人不至朽坏),这就必须应用在基督身上,只有应用在祂身上,不可能...
