假神倾倒的那一刻 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前...
虚假的安全感 五人就走了,来到拉亿,见那里的民安居无虑,如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们;他们离西顿人也远,与别人没有来往……并无人搭救;因为离西顿远,他们又与别人没有来往。城在平原,那平原靠近伯利合。但人又在那里修城...
认 识 福 音 摩西说,[我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?]耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫,说,[摩西!摩西!]他说,[我在这里。]神说,[不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。] 出埃及记三3-5 我虽然打算...
比努伊勒----改变生命的遭遇 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。 创世纪三十二24 我们花了不少时间探讨先祖雅各生命史上的转折点,因为这事件具有非比寻常的意义,值得深思。我们不仅可以据此来了解接下去的历史,而且它描述了一个...
比努伊勒之前和之后----真悔改的证据 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。 创世纪三十二24 这段记载即使不是圣经中最戏剧化的,至少也是最伟大的故事之一。你读这一章的时候,必然会立刻看出它的整个立场。我们很容易想象雅各的情景...
《属灵的惰性》 作者:钟马田 “以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所叫的,叫那些井的名字。”(创26:17-18) 我们仍然要用以...
《利用神》 作者:钟马田 “那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。”(王上14:1) 尼八的儿子耶罗波安的故事,是任何对旧约,或对宗教感兴趣的人,都无法轻易忽略的。我们甚至可以说,一个人若不明白耶罗波安的故事之意义,就很难理解列王纪和历代...
《警告之声》 作者:钟马田 “他去掉犹大的遮盖。那日,你就仰望林库内的军器。你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水;又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙;又在两道城墙中间挖一个聚水池;可盛旧池的水;却不仰望作这事的主,也...
你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。(33) 你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。(34) 因为,你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。 敬拜的内在核心,就是把上...
《生命的福音 从外到内的救恩(神的作为) 接受丰盛(3) 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“从外到内的救恩”系列──“神的作为”这个主题,题目是“接受丰盛(三)”。我们今天要查看的经文是以弗所书 1 章 13 到 14节。这两节经文实在...
《生命的福音》讲义 认识圣灵系列 圣灵是谁? 亲爱的弟兄姊妹,今天我们要探讨圣灵这主题。今天我们主要讨论圣灵是谁?首先,让我们起来看约翰福音第 14:16-26 节。 约翰福音14:16-26节这样记载: 我要求父,父就另...
《生命的福音》讲义 真正的耶稣 第一部分:祂的教训 律法的恩典 亲爱的听众朋友,弟兄姊妹,今天我继续探讨真正的耶稣这个主题,今天我们看“律法的恩典”这题目。 我们会看马太福音第 5 章,即“登山宝训"。我们看的经文涵...
《生命的福音》讲义 从外到内的救恩(神的作为) 丰盛和能力(1) 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“从外到内的救恩” 系列──“神的作为”这个主题,题目是“盼望、丰盛和能力” 第一部分。 我们今天要查看的经文是以弗...
牧者、实用主义、喜好与骄傲 August 22, 2007 作为伯利恒教会同工,我的天职就是研读宣讲神的话语,大声疾呼,让异象更清晰,对即将来临的危机拉响警 报。因此, 在我们最近的牧师祷告和规划退修会上,我三次敲响警钟。当然,前方的路上总有...
第四章 人为何不信 你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?约翰福音五44 主耶稣的服事有一个令人瞩目的特色,就是祂的信息非常宽广,祂的福音极具包容性。祂打破了一切旧有的藩篱和区分,祂对世俗的阶级划分毫无兴趣。祂绝...
《最终蒙保守》 司布真讲道第0075号 1856年4月20日,安息日早晨 “论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉...