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诗篇 19:7–11 耶和华的律法全备，能苏醒人心； 耶和华的法度确定，能使愚人有智慧; 耶和华的训词正直，能快活人的心; 耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目; 耶和华的道理清洁，存到永远; 耶和华的典章真实，全然公义。 都比金子可羡慕，且比极多的...
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约翰福音 16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。 有时有人会问基督教快乐主义者这样一个问题：“你愿意为了荣耀上帝而受诅咒吗？”意思是，你愿意使上帝的名得着更大的荣耀而放弃自己的快乐吗？这...
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以弗所书 5:21–33 《以弗所书》5章21-33节 有当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作...
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《提摩太前书》6章6-19节 基督教快乐主义的金钱观认为，人们使用金钱的态度，既可以给人们带来永远的幸福，也可以毁灭人们永远的幸福。《提摩太前书》6章6-19节清楚地指出，人们使用金钱的方式既可给人带来毁灭（9节）又可给人带来永恒的生命（1...
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《哥林多后书》8章1-2，8节 人若将与上帝相交看成一件当行的善事，这是对上帝的亵渎。如果我们来到上帝面前与他相交是为尽义务而非出于内心对他的渴慕，那么我们就是在上帝面前自高，好像我们是施恩者，上帝倒是在缺乏中接受我们的恩惠 ...
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《诗篇》63篇5-6节： 我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。 对基督教快乐主义的反感扼杀了许多教会中敬拜的灵。当人们认为高尚的道德活动一定不能掺杂人的益处时，敬拜，这一人类...
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马太福音 13:44–46 《马太福音》13章44-46节： 天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。 上周我们分享了上帝无穷无尽、...
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耶利米书 32:36–41 《耶利米书》32章36-41节： 现在论到这城，就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说：“我在怒气、愤怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地...
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第八章 圣经心理 亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕，听见这声音；约押听见角声就说，[城中为何有这响声呢？]列王纪上一41 对文学感兴趣的人，或者那些虽然不阅读近代作品，却喜欢读每天报纸上书评的人，都会发现近来传记撰写方式的明显改变，足以...
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有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在祂脚前。（马可福音五22） 有些人坚持，圣经每一章起头部分所出现的纲领，大多数有重新修订的必要。这是因为我们有时候觉得，当初负责写下这些纲领的人似乎并未挑出最重要的部分，或者他们所强调...
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《有效呼召》 司布真讲道第843号 1868年11月29日，主日早晨 有效呼召，亚伯兰呼召的例证 “亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他...
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《神的旨意永不落空》 司布真讲道第0406号 1861年8月25日，星期日早晨 “只是他心志已定，谁能使他转意呢?他心里所愿的，就行出来。”（伯23：13） 基督徒常常思想神深不可测的属性，这很有好处。这好处体现在两方面，对判断力和心志都能...
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诗篇第20篇 神的旨意，就是人当用特别的方式，为君王和一切在上有权柄的人祷告、代求和感恩。这篇诗篇是为君王作的一个祷告，下一篇则是感恩。大卫是一位作战的君王，常常征战。这篇诗篇是在他具体某次出征时写的，或者是作为一种通用形式，用...
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创世记（十八） 上帝向亚伯拉罕显现。（1-8） 撒拉因不信受责备。（9-15） 上帝晓谕亚伯拉罕所多玛的毁灭。（16-22） 亚伯拉罕为所多玛求情。（23-33） #1-8亚伯拉罕时刻准备着招待任何疲惫的旅客，因为正如我们现在（作...
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第50章 对雅各的哀悼。（1-6） 雅各的葬礼。（7-14） 约瑟的弟兄们恳求他的宽恕，他安慰他们。（15-21） 约瑟关于其遗骸的指示；约瑟之死。（22-26） #1-6尽管我们虔诚的亲友得享高寿，我们也确信他们死后将进入荣耀里，但是，我...
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第二十六章 帐幕的幔子。（1-6） 用山羊毛做的幔子。（7-14） 竖板、卯和闩。（15-30） 至圣所的幔子，以及门口的帘子。（31-37） #1-6因为以色列人当时所处旷野的条件，神要在帐幕中显现于他们中间。神根据祂的子民的状况和需要，调整祂...
