保罗给罗马的教会写这封信,是想动员他们来支持自己的西班牙宣教事工。在《罗马书》15:24他写道,“我切心想望到西班牙去……盼望从你们那里经过,得见你们……然后蒙你们送行([英文译本作,得到你们的帮助]。”他还从来没去过罗马,并且与那里大多数...
罗马书 8:28–30 “我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他...
律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着...
“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 (13) 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 (14) 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以...
罗马书 5:6–8 “因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。” 今天我们直接来看基督教福音的核心。至今为止,我们已经...
使徒行传 9:19–22 “扫罗和大马色的门徒同住了些日子,就在各会堂里宣传耶稣,说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇,说:‘在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人吗?并且他到这里来,特要捆绑他们,带到祭司长那里。’但扫罗越发有能力,驳倒住大马色...
使徒行传 3:19; 16:31 “所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。” “当信主耶稣,你和你一家都必得救。” 在这个系列讲道中,我们所谈论的,其实就是如何认识这个世界和其中的万事万物,就是基督教的世界观,或称基督教的人生哲学。至今为止我们...
耶稣从死里复活之后,他三次问彼得是否爱他,彼得三次都回答道“是的,我爱你”。耶稣就告诉彼得他会怎样死去――被钉十字架。这时彼得想知道门徒约翰的结局会怎样,便问耶稣说:“这人将来如何?”耶稣根本未置可否,只是说:“与你何干?你跟从我吧!...
与你的眼泪对话 July 15, 1991 流泪撒种的, 必欢呼收割! 那带种 流泪出去的, 必要欢欢乐乐地 带禾捆回来! 撒种并无令人伤心之处,它也不比收割时更为艰辛。撒种时的天气可能会很好,同时还满载着丰收的希望。但这篇诗却提到“流泪撒种”。...
教六岁孩子学教义 March 13, 2002 我刚写完一本关于称义的小书。若主许可,它将于今年晚些时候由Crossway出版,书名为《在基督里算为义》(Counted Righteous in Christ)。我在其中一段问道:“为什么一个需要照顾家庭,工作任务繁重的牧师…...
学习喜乐的痛苦功课 August 6, 1996 服侍神与服侍人是完全不同的。神非常热心地要我们理解并享受这一点。比如祂命令我们:“你们当乐意侍奉耶和华。”(诗篇 100:2)这种乐意是有原因的,使徒行传17:25给出了这个原因,“神也不用人手服侍,...
对圣洁的渴望与消极的祷告 November 10, 1999 马太福音5:28-29 <blockquote>“只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人从心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不...
祷告并见证重生 July 22, 1985 主日晚上,我谈到重生(新生命)是上帝恩典的主权之工,它先于信仰亦促成信仰。相关的辅助手稿,大家可从教会办事处档案中购阅。我的观点与自由意志重生论截然相反,后者认为人的意志仅需道德劝诱便得更新,而...
恐惧背后的骄傲 May 19, 1981 在我的生命中,主曾用一些不寻常的经文来帮助我克服对人的恐惧。其中一处就是以赛亚书51章12节,神说:“惟有我,是安慰你们的。你是谁,竟怕那 必死的人?怕那要变如草的世人?”当祂说“你是谁,竟然怕……”的时候...
耶稣与孩童 在孩童面前,骄傲的影子无所遁形 评价一个人在灵性上是否适于神职服侍,其中一法是看这个人对孩童有怎样的认同。让孩子与他/她同处,然后观察。耶稣也曾藉此法表达自己的观点。孩童是骄傲的酸碱指示剂。 你可能以为耶稣的要点是...
祷告学撮要 June 26, 2002 下面是派博牧师总结的五点祷告学撮要。这五点陈述有一个假设前提,即更明白上帝的旨意,能够使我们更委身于祷告,并帮助我们因上帝的作为及旨意荣耀祂自己。 1. 上帝创造宇宙和其中的万物就是为了彰显祂丰富的荣耀...
