假神倾倒的那一刻 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前...
虚假的安全感 五人就走了,来到拉亿,见那里的民安居无虑,如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们;他们离西顿人也远,与别人没有来往……并无人搭救;因为离西顿远,他们又与别人没有来往。城在平原,那平原靠近伯利合。但人又在那里修城...
认 识 福 音 摩西说,[我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?]耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫,说,[摩西!摩西!]他说,[我在这里。]神说,[不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。] 出埃及记三3-5 我虽然打算...
比努伊勒----改变生命的遭遇 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。 创世纪三十二24 我们花了不少时间探讨先祖雅各生命史上的转折点,因为这事件具有非比寻常的意义,值得深思。我们不仅可以据此来了解接下去的历史,而且它描述了一个...
比努伊勒之前和之后----真悔改的证据 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。 创世纪三十二24 这段记载即使不是圣经中最戏剧化的,至少也是最伟大的故事之一。你读这一章的时候,必然会立刻看出它的整个立场。我们很容易想象雅各的情景...
《属灵的惰性》 作者:钟马田 “以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所叫的,叫那些井的名字。”(创26:17-18) 我们仍然要用以...
《利用神》 作者:钟马田 “那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。”(王上14:1) 尼八的儿子耶罗波安的故事,是任何对旧约,或对宗教感兴趣的人,都无法轻易忽略的。我们甚至可以说,一个人若不明白耶罗波安的故事之意义,就很难理解列王纪和历代...
《警告之声》 作者:钟马田 “他去掉犹大的遮盖。那日,你就仰望林库内的军器。你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水;又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙;又在两道城墙中间挖一个聚水池;可盛旧池的水;却不仰望作这事的主,也...
《一篇切合当前的讲道》 司布真讲道第1990号 1887年10月30日主日早晨 “当那日,必有话向耶路撒冷说,不要惧怕。锡安哪,不要手软。耶和华你的神,是施行拯救,大有能力的主,他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。那些...
《信心与重生》 司布真讲道第0979号 1871年3月5日主日早晨 “凡信耶稣是基督的,都是从神而生。凡爱生他之神的,也必爱从神生的。”(约壹5:1) 传讲福音的传道人,如果要全面证明他的事奉,这就需要从神而来大大的教导。他除了要在方...
《相信悔改不可分开》 司布真讲道第0460号 1862年7月13日 “你们当悔改,信福音。”(可1:15) 我们的主耶稣基督以宣告这条他事工的主要命令开始了他的事奉,他刚刚受圣灵的膏抹,像新郎出洞房一样从旷野上来;他爱的宣告就是悔改和相信。...
《我们的宣言》 司布真讲道第2185号 1890年4月25日,星期五早晨于福音牧师聚会上的讲道 “弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音不是出于人的意思。”(加1:11) 看到保罗要为自己辩护,他这样做,不是对抗那诽谤的世人,而是针对教会...
《唯独耶稣》 司布真讲道第0361号 1861年2月17日安息日早晨 “信他的人,不被定罪。”(约3:18) 拯救之道在圣经里是用最浅白的用词写出来的,然而,也许其他真理都比不上关于拯救灵魂的信心这个真理,人从它身上引发出比其他更多的谬误...
《死人复活》 司布真讲道第0066号 1856年2月17日安息日早晨 “死人,无论善恶,都要复活。”(徒24:15) 我有一天思想当今教会可悲光景的时候,被带领回头去看使徒的年代,思想当今的传道和使徒的传道有什么不同。我注意到他们的风格和...
《生命的福音》讲义 罪的真面目 罪是大痲疯(下) 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“罪的真面目”系列──“罪是大痲疯”这个题目的下半部分。 一连两个节目,我们都会探讨旧约中乃缦得洁净和医治这个故事。乃缦是亚兰王的元帅,却得...
《生命的福音》讲义 罪的真面目 罪的医治(上) 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“罪的真面目”系列──“罪的医治”这个题目的上半部分。 今天我们要探讨的经文是诗篇51篇,本节目将探讨这首诗的上半部分。我为你们读出诗篇第51篇1至...
