罗马书 3:21–4:8 “但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回...
保罗给罗马的教会写这封信,是想动员他们来支持自己的西班牙宣教事工。在《罗马书》15:24他写道,“我切心想望到西班牙去……盼望从你们那里经过,得见你们……然后蒙你们送行([英文译本作,得到你们的帮助]。”他还从来没去过罗马,并且与那里大多数...
罗马书 8:28–30 “我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他...
律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着...
“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 (13) 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 (14) 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以...
罗马书 5:6–8 “因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。” 今天我们直接来看基督教福音的核心。至今为止,我们已经...
以弗所书 5:21–33 《以弗所书》5章21-33节 有当存敬畏基督的心,彼此顺服。你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作...
《提摩太前书》6章6-19节 基督教快乐主义的金钱观认为,人们使用金钱的态度,既可以给人们带来永远的幸福,也可以毁灭人们永远的幸福。《提摩太前书》6章6-19节清楚地指出,人们使用金钱的方式既可给人带来毁灭(9节)又可给人带来永恒的生命(1...
《着魔之地》 司布真讲道第0064号 1856年2月3日 “所以我们不要睡觉,像别人一样,总要儆醒谨守。”(帖前5:6) 福音的工人作为神的羊群在错综复杂的经历迷宫里的属灵指路人,责任就是指明在通往天堂的道路上的每...
《生命的福音》讲义 圣灵的果子(10) 节制(2) 亲爱的朋友、弟兄姊妹,今次我们探讨“圣灵的果子”系列——“节制”这个题目的第二部分。 看几段经文,包括以弗所书2:1-3节、路加福音11:14-26节,以及哥林多前书9:23-27节。 有...
《生命的福音》讲义 属灵的争战─神所赐的军装(9)拿着信德当作藤牌(1) 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们来探讨“属灵的争战─神所赐的军装”系列。今次的题目是“拿着信德当作藤牌─第一部分”。 今次的主题与宣教似乎没有直接关系,但事实并非如此,尤...
《哥林多后书》8章1-2,8节 人若将与上帝相交看成一件当行的善事,这是对上帝的亵渎。如果我们来到上帝面前与他相交是为尽义务而非出于内心对他的渴慕,那么我们就是在上帝面前自高,好像我们是施恩者,上帝倒是在缺乏中接受我们的恩惠 ...
《生命的福音》讲义 从外到内的救恩(神的作为) 得儿子的名分(2) 亲爱的听众朋友,弟兄姊妹,今天我们继续探讨“从外到内的救恩”系列──“神的作为”这个主题,讨论题目是“得儿子的名分”。这是我们第三次讨论同一段经文。这次讲道的主题会根据以...
当恶人的罪满盈之时,烈怒就临到他们达到极致 约拿单·爱德华滋 著 (Jonathan Edwards) 1735年5月 (他们)常常充满自己的罪恶,神的忿怒临在他们身上已经到了极处。 ——帖撒罗尼迦前书2:16 一、 略解 使徒保罗...
《圣灵初结的果子》 司布真讲道第1782号 1884年5月25日 “(但)圣灵所结的果子就是仁爱。”(加5:22) 我们最大的敌人就是肉体的情欲。奥古斯丁常常祷告说:“主,救我脱离那个恶人,就是我自己。”如果我们自己本性里面没有如此多...
《生命的福音》讲义 救赎与复兴〈六〉 因着基督的宝血 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“救赎与复兴”系列——“因着基督的宝血”这个题目。 我们今天探讨的经文是罗马书第3章21至31节。 如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法...