诗篇第27篇 一 些人认为,这篇诗篇是大卫作王之前,身处患难时,可能是他父母去世时写的;但犹太人认为这是在他年老时,在他得到亚比筛的帮助,得奇妙拯救脱离那伟人刀剑 (撒下21:16-17),他的百姓因此定意,他不可再在打仗中拿他生命冒险,...
《神的旨意永不落空》 司布真讲道第0406号 1861年8月25日,星期日早晨 “只是他心志已定,谁能使他转意呢?他心里所愿的,就行出来。”(伯23:13) 基督徒常常思想神深不可测的属性,这很有好处。这好处体现在两方面,对判断力和心志都能...
《圣徒的标记》 作者:司布真 “就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。”(诗24:4) 外在圣洁的行为,是恩典极宝贵的印记。今天许多人曲解了因信称义的真理,因而轻看一切的善行,这乃是可怕的事;果真如此,他们将在末日,永远...
《树林中的苹果树》 司布真讲道第1120号 1873年7月6日主日早晨 “我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。”(雅歌2:3) 这位东方的作者所说的苹果树可能是指香橼,或者石榴,又或是橘树。我猜测他不是指我们花园中的苹果树,因为他几乎不...
《生命的福音》讲义 罪的真面目 罪的医治(下) 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“罪的真面目”系列──“罪的医治”这个题目的下半部分。 请听我读出诗篇第51篇。 神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我...
《生命的福音》讲义 罪的真面目 罪的医治(上) 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“罪的真面目”系列──“罪的医治”这个题目的上半部分。 今天我们要探讨的经文是诗篇51篇,本节目将探讨这首诗的上半部分。我为你们读出诗篇第51篇1至...
《隐藏的罪》 司布真讲道第0116号 于1857年2月8日安息日早晨 “愿你赦免我隐而未现的过错。”(诗19:12) 自以为义部分是出于骄傲,但大部分是因为对神律法的无知。因为人对神律法可畏的特征知之甚少,或是一无所知,所以他们愚蠢地以为自己是义...
怎样祷告 司布真 “惟愿我能知道在那里可以寻见神,能到他的台前,我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。” 约伯记23:3-4 约伯在极度痛苦中这样呼求神。像其他在苦难中的神的儿女一样,他所渴望的,是见到父神的面。虽然经过极...
现代人对古代的智慧常嗤之以鼻,但是现代物理科学和哲学的成果,是否使人类在追寻快乐上有进展呢?古老诗篇的第一篇序言,提供了我们四个原则,深深地触及到根本的问题,使我们对真正的快乐和满足,或是感到沮丧,或是得着激励。 读经:...
诗篇第4篇 大卫是一位传道者,和所罗门一样,是一位身为王的传道者;他的许多诗篇既是敬拜性,也是教义性和应用性的;这篇诗篇的最大篇幅就是这样,在当中智慧呼叫众人,向世人发声(就像箴 8:4-5),要他们领受教训。这篇诗篇的标题不像上一...
《生命的福音》讲义 现代的问题;古代的解决方案(5) 追寻身分 亲爱的朋友、弟兄姊妹,今次会研读诗篇第 8 篇。我首先会读出经文,然后带领你们作一个 简单的祷告,预备我们的心去研读这一篇诗篇。 耶和华-我们的主啊,你的名在全...
对《诗篇》105:4的思考 约翰·派博 2009年8月19日 寻求耶和华就是指寻求上帝的同在。“同在”是希伯来词语“脸”的常见译法。从字面上讲,是我们在寻求上帝的“面”,在希伯来文化中表示接近上帝。“在他面前”就是“与主同在”的意思。 但是,难道上帝不...
诗篇第15篇 这篇简短却极美的诗篇,为要向我们表明通往天堂的道路,说服我们,若要幸福,就必须圣洁诚实。本身是那道路,我们必须以祂作我们的道路,在祂里面行事为人的基督,也让我们看到那道路,是和这里描述一样的,太19:7,“你若要进入生,...
《生命的福音》讲义 学习亲近神(2) 渴想的操练(2) 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们一起来探讨“学习亲近神”系列─“渴想的操练(2)”。我们翻开圣经的诗篇第63篇。延续上次的题目,继续查考诗篇第63篇。经文一开始便说:“神啊,你是我的神,...
《隐藏的罪》 司布真讲道第0116号 于1857年2月8日安息日早晨 “愿你赦免我隐而未现的过错。”(诗19:12) 自以为义部分是出于骄傲,但大部分是因为对神律法的无知。因为人对神律法可畏的特征知之甚少,或是一无所知,所以他们愚蠢地以为自己是义...
《忍耐受苦》 作者:司布真 “约伯敬畏神岂是无故呢?”(伯1:9) 这原是撒但对正直的圣徒所发的一个邪恶的问题,但是今天许多人应当这样被魔鬼质问,因为他们之所以爱神是因为神使他们昌盛;事情一旦不顺遂,他们随即就离弃自己的...