诗篇第27篇 一 些人认为,这篇诗篇是大卫作王之前,身处患难时,可能是他父母去世时写的;但犹太人认为这是在他年老时,在他得到亚比筛的帮助,得奇妙拯救脱离那伟人刀剑 (撒下21:16-17),他的百姓因此定意,他不可再在打仗中拿他生命冒险,...
《神的旨意永不落空》 司布真讲道第0406号 1861年8月25日,星期日早晨 “只是他心志已定,谁能使他转意呢?他心里所愿的,就行出来。”(伯23:13) 基督徒常常思想神深不可测的属性,这很有好处。这好处体现在两方面,对判断力和心志都能...
《圣徒的标记》 作者:司布真 “就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。”(诗24:4) 外在圣洁的行为,是恩典极宝贵的印记。今天许多人曲解了因信称义的真理,因而轻看一切的善行,这乃是可怕的事;果真如此,他们将在末日,永远...
《树林中的苹果树》 司布真讲道第1120号 1873年7月6日主日早晨 “我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。”(雅歌2:3) 这位东方的作者所说的苹果树可能是指香橼,或者石榴,又或是橘树。我猜测他不是指我们花园中的苹果树,因为他几乎不...
《生命的福音》讲义 罪的真面目 罪的医治(下) 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“罪的真面目”系列──“罪的医治”这个题目的下半部分。 请听我读出诗篇第51篇。 神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我...
《生命的福音》讲义 罪的真面目 罪的医治(上) 亲爱的听众朋友、弟兄姊妹,今天我们探讨“罪的真面目”系列──“罪的医治”这个题目的上半部分。 今天我们要探讨的经文是诗篇51篇,本节目将探讨这首诗的上半部分。我为你们读出诗篇第51篇1至...
《隐藏的罪》 司布真讲道第0116号 于1857年2月8日安息日早晨 “愿你赦免我隐而未现的过错。”(诗19:12) 自以为义部分是出于骄傲,但大部分是因为对神律法的无知。因为人对神律法可畏的特征知之甚少,或是一无所知,所以他们愚蠢地以为自己是义...
怎样祷告 司布真 “惟愿我能知道在那里可以寻见神,能到他的台前,我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。” 约伯记23:3-4 约伯在极度痛苦中这样呼求神。像其他在苦难中的神的儿女一样,他所渴望的,是见到父神的面。虽然经过极...
《生命的福音》讲义 现代的问题;古代的解决方案(1) 追寻快乐 诗篇第1篇 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做...
诗篇第11篇 在这篇诗篇中,我们看到大卫与一种强烈的试探挣扎,并胜过它。这试探要他在危险时不信靠神,采用间接的方法自保安全。人猜想这是他开始感受到扫罗妒忌的仇恨,一次再一次用枪刺向他时写下的。那时人提议他逃到乡下去。他说,“不,...
《生命的福音》讲义 你一直渴求的还未够(2) 追求快乐 亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们一起来探讨“你一直渴求的还未够”系列。题目是“追求快乐”。传道书是一卷很难查考的书卷。我教导这书,其实是尝试概述这卷书。如果有人说:“这很棒!”便坐...
《生命的福音》讲义 现代的问题;古代的解决方案(9) 城市问题 亲爱的朋友、弟兄姊妹,今次的题目与惯常有点不同,我们研读的经文来自不同书卷,主要 记载于旧约圣经里。我们会多一点以专题方式去探讨,内容也比平常的讲道较多。我...
他们对神说,离开我们吧!我们不愿晓得你的道。全能者是谁,我们何必事奉祂呢?求告祂有什么益处呢?(约伯记二十一14-15) 对圣经的无知和忽略,乃是现代人的特征;毫无疑问的,造成这种无知的主因,乃是一般人不再相信神会以独特的方式启示人...
错 误 的 问 题 他们对神说,离开我们吧!我们不愿晓得你的道。全能者是谁,我们何必事奉祂呢?求告祂有什么益呢?(约伯记二十一14-15) 对圣经的无知和忽略,乃是现代人的特征;毫无疑问的,造成这种无知的主因,乃是一般人不再相信神会以独特...
伯32-37 从第4章到第31章,约伯和他的三个朋友以利法、比勒达和琐法谈论苦难的意义。到最后,这三个朋友的观点都不能让他信服。 约伯朋友们让人难以信服的理论 约伯的朋友们认为苦难最终是对罪的责罚,而兴旺则是对正直的奖赏(4:7-8)...
诗篇第2篇 正如前一篇诗篇是道德性,让我们看到自己的本分,同样这篇诗篇是福音性,向我们显明我们的救主。诗篇以大卫的国为预表(这国是神设立,遇到极大反对,却最终得胜), 预言大卫子孙弥赛亚的国度,这是这篇诗篇首要的目的和内容;我认...