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	<title>以斯拉·释经讲道网 &#187; 饶恕</title>
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	<description>共享资源 萃取精华 齐兴主道</description>
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		<title>82岁老牧师徐恩赐忆南京大屠杀后重拾信仰经历</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Apr 2013 02:23:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[云飞]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[信徒见证]]></category>
		<category><![CDATA[苦难]]></category>
		<category><![CDATA[论断]]></category>
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				<content:encoded><![CDATA[<p>“神所拣选的，他必定会造就。我在一个基督教家庭中长大，从小在母亲身边受信仰的熏陶，可在日军南京大屠杀时期，我悖逆了，我看不见公义，我看得见的就是杀人，我逆反了，那段时间，我没有希望。”</p>
<p>82岁的徐恩赐牧师坐在阳台上，右手边与她肩膀同高的洗衣机上放着一本用蓝布包着的圣经，那是她尚能活动左手可以伸过去够到的地方。她说话时下巴一直在颤抖，说到激动之处，不得不停下来短暂休息。</p>
<p>家庭四代南京人的徐恩赐牧师从小生活在南京，日军大屠杀时期，她几乎放弃信仰了。在一次祷告会上，她经历了“圣灵的光照”，徐恩赐牧师回忆68年前那段经历时仍在感慨，“在不相信圣灵工作的人来看，简直是天方夜谭，但我实在是经历了。”</p>
<p><strong>徐恩赐牧师的回忆：</strong></p>
<p>日军大屠杀，那段时间，我没有希望。我的悔改是非常特殊的，是在毕咏琴老师带领一个祷告会上。那时的我已经失去了信仰，我只是陪我母亲去参加祷告会，我送她到那里，自己出去了。数着祷告会快结束时，我走过去。那一次，圣灵大大做工了。</p>
<p>我发现大家都跪在地上祷告，是祷告会结束的时间，却没有结束的意思。他们一个个的脸都像天使一样，我很奇怪。在这样的时候（那时日本还没有投降、正是要投降的那一年）人心多么痛苦，这些人为什么会有喜乐？</p>
<p>我心中想，既然跪着有喜乐，我也跪下去试试看。在这种感动下，我跪下去了。不相信圣灵的人不会相信当时发生的情况，但这是真的。我忽然被光照。是的，我痛恨日本人，他们罪大恶极，（有声音对我说）实际上你也是个罪人。</p>
<p>所以圣灵来，为罪、为义、为审判，叫人自己责备自己。为罪，是因为不信他。很奇妙，在没有经历过的人看来，如同天方夜谭，但我实在是经历了。圣灵光照我从小犯下的罪，我已经忘记了，我四岁时偷了别人家的玩具，一个储蓄的小邮筒。我家穷，趁别人家不在我就偷走了，拿回家后妈妈问我从哪里拿回来的这个，我说，是从我们家后面垃圾箱里捡到，我把它洗干净了——实际上，我四岁就撒谎了，而且撒得很圆。</p>
<p>圣灵光照我让我发现，的确人有罪。我从四岁之后所有的罪行，一样一样，像电影一样演在我面前。从那时起，我痛哭流泪的悔改。一群人爬起来，我还是跪在那里哭，祷告会已经结束了，一直回到家中，我都在认罪。</p>
<p>后来我去赔罪，因为小时候家里穷，房子是租的，辗转过几次。我找到这个人家赔罪。我的生命开始发生了奇妙的改变。</p>
<p>1945年下半年，日本军投降了。我在教会学校接受栽培。学校中常常有圣经课。过去母亲的教导、学校里老师的教导、圣灵的感动，让我重新回到神的面前。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>转自：<a href="http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=1&amp;do=thread&amp;id=17872&amp;pid=94001">http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=1&amp;do=thread&amp;id=17872&amp;pid=94001</a></p>
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		<title>为何“无法原谅自己”？（提姆·凯勒）</title>
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		<pubDate>Wed, 30 Jan 2013 07:04:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[云飞]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[名人名言]]></category>
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		<description><![CDATA[当一个说“我无法原谅自己的时候”，这说明这个人把某些标准、条件、人事摆在比上帝更重要的位置上。只有上帝才是那个 [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>当一个说“我无法原谅自己的时候”，这说明这个人把某些标准、条件、人事摆在比上帝更重要的位置上。只有上帝才是那个原谅的上帝——没有其他的“上帝”有权这样做。如果你无法原谅自己，那是因为你使自己的那个上帝失望了——就是你内心认为真正的意义——而它使你成为囚徒。道德主义者的假上帝常常是他们想象中的一个上帝，一个神圣严厉但没有恩典的上帝。而相对主义者/实用主义者的假上帝常常是某种成就或关系。</p>
<p><span style="text-indent: 2em;">福音使我们的良心安息，因为耶稣流他的血成为我们的罪作“赎价（ransom）”（马可福音 10：45）。我们与上帝和解不是守律法得救的问题，也不是我们对自己苛刻以显示我们多么配得他的爱。我们与上帝和解是“上帝的恩赐”（罗马书6：23）。</span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>From《福音DNA》</p>
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		<title>华姿：我们为什么必须宽恕一个有罪的人？因为我们自己也正在被宽恕</title>
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		<pubDate>Fri, 23 Nov 2012 08:23:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[云飞]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[名人名言]]></category>
		<category><![CDATA[怜悯]]></category>
		<category><![CDATA[成长与改变]]></category>
		<category><![CDATA[接纳]]></category>
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				<content:encoded><![CDATA[<p>我们为什么必须宽恕一个有罪的人？因为我们自己也正在被宽恕。我们为什么必须怜悯一个作恶的人？因为我们自己也正在被怜悯。人活在这世上，当然要有正义感，当然要分是非，辨善恶。但同时，人也要心怀宽恕与怜悯。如果只有正义感而没有怜悯心，就跟只有信而没有爱一样，人就有可能走向冷漠，甚至冷酷，变成一架冰冷的正义机器。……曼德拉曾说：“生命中最伟大的不在于永不坠落；而是坠落之后总能再度升起”。饶恕一个犯错的人，就是给这个人一个再度升起的机会，也是给这个生命一个伟大的机会。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>华姿，<a href="https://www.ai-kan.net/?p=94860">https://www.ai-kan.net/?p=94860</a></p>
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		<title>怨恨是一种致命的疾病</title>
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		<pubDate>Fri, 23 Nov 2012 08:21:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[云飞]]></dc:creator>
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		<category><![CDATA[罪的权势]]></category>
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		<description><![CDATA[“怨恨是一种致命的疾病，但是它很常见，它甚至会影响人的身体，也肯定会带来严重的属灵后果，我们和神的关系也因而被 [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>“怨恨是一种致命的疾病，但是它很常见，它甚至会影响人的身体，也肯定会带来严重的属灵后果，我们和神的关系也因而被弄得窒息。辅导咨商的研究往往显示，这是人的灵命枯干和低落背后的基本问题。‘你心中是不是有一个你不能原谅的人？’这个问题往往会点出其中的症结。”</p>
<p>&nbsp;</p>
<p> ——圣经信息系列，马太福音，323。</p>
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