我坐在床沿上，试着思索关于睡觉的神学。我们需要睡眠，为什么神要如此设计――我们生命的三分之一是在睡觉中度过？想想吧，我们生命的三分之一过得像一个死人！再想想，如果神不这么设计，我们不是必须睡觉，那么我们可能会完成每一件未完成的事情。毫无疑问，神完全有能力创造出不需要睡眠的我们。那样的话，大家就可以投身于两份事业，不觉疲惫。每一个人都可以成为一个“全职服侍人员”，同时还保留着自己的工作，因为天父有如此多的事工需要我们去做。

为什么神设想出睡觉这回事儿？他从不睡觉！这个想法是从“无”到“有”的。他为地上的创造物想出了睡觉这回事儿。可是为什么？！《诗篇》127章2节说：“你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”根据这节经文，睡觉是爱的礼物，但是这个礼物常常被焦虑的陷阱破坏。安睡是焦虑的反面。神希望自己的孩子信任他，而不是焦虑。因此我可以推论，神创造睡眠是为了不断地提醒我们：不要焦虑，应该在他里面享受安息。

每一天，上帝借着睡觉这件事提醒我们，我们不是神。“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。”（诗121:4）但是以色列会打盹，也会睡觉。我们不是神。每天一次，神让我们躺在床上，像得了某种病的病人一样。这种病就是长期以来我们认为自己可以控制一切、自己的工作不可替代。为了治愈这种病，神每天都让我们有一次毫无作为的经历。一个好强上进的公司经理竟然每一天都不得不放弃所有的控制力，变得像吃奶的婴儿一样柔弱，真是让人不好意思！

睡眠是一个比喻，说明神才是神，而我们不过是人。神使这个世界明媚可爱，同时让另外的半球在沉睡。睡眠像是被打破的记录，每天带着同样的信息回来――“人不是主宰！人不是主宰！人不是主宰！”不要错过这个教训。神希望我们信赖他，他才是从不疲倦从不睡觉的伟大的工作者。他并不看重我们早起晚睡地工作，却希望我们把所有的焦虑抛给他，并在他里面安睡。

愿你们平安。

约翰牧师

我决定在这里冒个险。要用一句话来总结一个伟大的真理，是危险的，不过我还要试试。若要用一两句话来捕捉神对我们的心意，内容可能类似如下：

神按着你的本相爱你，不过，

祂不愿坐视不顾，让你依然故我。

祂希望你就像耶稣一样。

神爱你，乃是按着你的本相。如果你认为多信祂一点，祂就会多爱你一点，那你就错了。如果你认为多想祂一点，祂就会更爱你一些，那你又错了。别把神的爱与人的爱混为一谈。人的爱，往往因着表现好而增加，因着犯错而减少。神的爱却不然。祂就是这样全然的接纳你、爱你。套句黛娜琳的一段话：

神的爱永不止息、绝不止息。

即使我们轻看祂的存在，对祂视而不见，

排斥祂、瞧不起祂、不顺服祂，

祂也照常不会改变。

我们的邪恶无法削减祂的爱；

我们的良善也无法增添祂的爱；

我们的信心无法赚取祂的爱，

正如我们的蠢昧无法使祂不爱我们一样；

神的爱不会因为我们的成败而增减。

神的爱永不止息。

神爱你，就是你现在这个样子，不过祂不愿意坐视不顾，让你依然故我。

女儿珍娜上小学前，我常带她去一个离家不远的公园玩耍。有天她在公园玩沙，有个卖冰淇淋的小贩走上前来。我买了一客要给珍娜，不过转身回头，却发现她满嘴是沙。我打算要把好吃的冰淇淋送进她的嘴里，她却已经塞入沙子。

即使她嘴里有沙，我还爱她吗？——当然！她嘴里有沙，就比较不像是我的女儿吗？当然不是！我会继续容许她满嘴是沙吗？绝不可能！我爱她，就是她现在这幅德行，不过我不会坐视不顾。我会把她抱到洗手台前，帮她把嘴巴洗干净。为什么？因为我爱她。

神对我们也是这样。祂把我们抱到洗手台，催促我们：“把沙吐出来，乖！”“我有更好的东西要给你。”因此祂洗涤我们的污秽：败坏、虚晃、偏见、苦毒、贪心。说真的，我们不顶喜欢清洗的过程，有时候甚至喜爱含沙子胜于冰淇淋，我们撅着嘴、气嘟嘟的宣布：“只要我喜欢，为什么不能吃沙子！”没错——我们大可以爱吃什么就吃什么。不过如此一来，损失的是我们自己。神有更好的要给我们——祂要我们就像耶稣一样。

这岂不是天大的好消息吗？你不会永远受限在目前的个性里，你不会终身被贴上“脾气暴躁”的标签。你是可以扭转、改变的。即使过去每天都愁容满面，你不必继续愁苦地度过此生。那么，如果你生来就个性顽固呢——无需顽固一辈子。

“改不了”——这是打从哪儿听来的？自此，种种理由纷纷出笼，例如，“我天生就杞人忧天”，或是“我生来悲观，就是这幅德行”，或“我脾气暴躁，就是无法控制自己的反应。”谁说的？对，“身体”我们会做出类似的结论吗？“我们天生就骨折，没法改的。”当然不会这样。如果身体出了毛病，我们会寻求帮助。若是思绪、心态出了状况，不应也是如此吗？我们不该为自私的性格寻求治疗吗？当然应该。耶稣能够改变我们的心，祂希望我们拥有像祂那样的心怀。

天下有比这更棒的事吗？

摘自：路卡杜，《拥抱耶稣的心》，16-18。

布永康：烈火雄心（复兴烈焰）

    （介绍教会成长与功能——“建造基督身体”——的需要）

     讲章中心思想的主题：神对教会成长与功能的蓝图为何？

     次引论

     讲章中心思想的论述：介绍计划的三个层面，复述计划的第一个层面，再进入本论的第一个重点。

本论

I、神的使命是赐恩给教会（7-11）

  A、基督赐恩给人（7-10）

  B、基督给人的恩赐（11）

         1、祂赐下使徒

       2、先知

       3、传福音的

       4、牧师和教师

II、领袖的使命是去装备圣徒（12-13）

  （介绍领袖在教会的使命：我们该做什么？该花多少时间？）

   A、领袖的使命是什么？装备教会（12）  to equip the saints for the work of ministry, for building up the body of Christ  ，（新译本：为的是要装备圣徒，去承担圣工，建立基督的身体）

         1、装备圣徒（12节上）

         2、为了事奉（12节中）

         3、建造基督的身体（12节下）

   B、该花多少时间去做？直到教会像耶稣那样（13）

       1、众人同归于一

       2、众人长大成熟

       3、众人满有基督的身量

III、信徒的使命是能服事教会（14-16）

   （介绍信徒的两种使命）

   A、不再做属灵上的小孩（14）

         1、属灵上的小孩是反复无常的

       2、属灵上的小孩是容易受骗的

   B、属灵上要长大成人（15-16）

         1、在知识上长大

       2、在事奉中长大

结论                  

本文摘自：累美旭·理查，谢建邦译，《释经讲道七阶》（台北：天恩出版社，2008）。119-120。