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	<title>以斯拉·释经讲道网 &#187; 爱人</title>
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	<description>共享资源 萃取精华 齐兴主道</description>
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		<title>西 2:13–15 如何关心那些情绪消沉、多忧多疑、烦恼愤怒的人(约翰·派博）</title>
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		<pubDate>Mon, 08 Jul 2013 01:44:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[石榴]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[歌罗西书]]></category>
		<category><![CDATA[爱人]]></category>
		<category><![CDATA[约翰·派博]]></category>

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		<description><![CDATA[如果你出于关心， 想试着和那些情绪消沉、多忧多疑、烦恼愤怒的人聊聊 ，很可能会有人这样告诉你：没用，我已经试过 [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>如果你出于关心， 想试着和那些情绪消沉、多忧多疑、烦恼愤怒的人聊聊 ，很可能会有人这样告诉你：没用，我已经试过了。无论你说什么， 他们只是觉得无济于事，无论什么建议，他们都会觉得对他们行不通。这并不奇怪，沮丧，疑惑、多疑、困惑、愤怒的人就是这样——无论你说什么，对于他们来说都帮不上忙。</p>
<p>为此，我想提供一些建议，以帮助你在类似这种即将中断的对话当中，说些合宜的话。</p>
<p><strong>1．不要感觉被冒犯</strong></p>
<p>第一，抵挡那让你感到被冒犯的想法。不要撅嘴，不要甩手离去。虽然你很想这样做。你可能会说：“他们愿意谈，但谈完了却对你的建议完全不屑一顾。”——请不要离开，还不是时候。因为“爱就是长久地忍受痛苦。”（林前13:4，根据新英王钦定版直译）</p>
<p><strong>2. 聆听</strong></p>
<p>第二，倾听他们的回应。你的影响力不仅仅在于你说了什么，也在于你的聆听带给他们的感受。如若你能带着聆听的耳朵，向他们道出真理，那将更令人信服。这样的聆听是一种见证。在《提摩太后书》2章24-26节中，保罗说当你肯担待别人，会有助于把他们从罪恶或错误当中释放出来，但关键是要“存心忍耐”。</p>
<p><strong>3. 以盼望作结束</strong></p>
<p>第三，当你已经把所有能想到的、具体实际的建议说完，而他们似乎仍然不为所动的时候，不要让谈话在你的失望中结束。你要带着盼望，为这次对话画上句号。我建议你这样说：</p>
<p>也许你并不认为我的建议会有什么效果。我也理解你的一些感受。我不想说我要给你灵丹妙药，可以让你的问题或疑惑轻而易举地解决。但我更相信上帝的真理是有大能的，到了时候就会有美好的效果。在你临走之前，我能再跟你分享一件事吗？</p>
<p>我只是希望你听过这世界上最好的消息。耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。”（约16:33）保罗说：“信道（相信）……是从基督的话来的。” （罗10:17）现在你还没有这种感受．但上帝说平安与信心来自于聆听真理。</p>
<p>换言之，你现在看不见、感受不到基督，到你能够看见、感受到基督是真实的，这转变可能是因为你听了基督的福音。你听到的那一刻，有些事情发生了。这之前，你还没有看到他是美丽、使人满足、令人信服的；但转瞬之间，你就看见了。</p>
<p>当你认为上帝的话好像是空洞的，听这些不过是徒劳时，我并不气馁。如果你怀疑我说的话， 那说明你正是应该听我说话的人。</p>
<p>让我告诉你一个棒极了的好消息，来自《歌罗西书》2章13-15节。</p>
<blockquote><p>“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”</p></blockquote>
<p>保罗谈到了上帝赐给众人的恩典，这也是那些相信耶稣之人的经历。就是这五件令人振奋的事：</p>
<ol>
<li>上帝使你的灵活过来；</li>
<li>上帝赦免你一切的罪；</li>
<li>他如此行，是因他涂抹了在律例上所写攻击你、有碍于你的字据。因为你的罪孽，你欠上帝的，你永远无法偿还。但他免去了你的债；</li>
<li>他是如何做的？他把有碍于你的字据撤去，钉十字架上。但钉子不是钉进羊皮纸里，而是钉进耶稣的手和脚。这就是所有一切的重点。耶稣成为我们的替代者，承担我们的债务；</li>
<li>从那以后，魔鬼的武装被解除。为什么？因为指控我们的武器从他手中被夺去。一直以来，魔鬼总是在上帝的法庭里，在我们的面前挥舞那攻击我们、有碍于我们的字据。如今，这字据被撤去，魔鬼的武器被解除。魔鬼能向你咆哮、发怒，但他无法定你的罪。</li>
</ol>
<p>我留下这个信息给你。我会祷告上帝，愿真理战胜你信心的障碍，愿平安的信心充满你的心。耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”默想这些经文，愿主给你亮光。</p>
<p>约翰牧师</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>© 渴慕神</p>
<p><strong>许可：</strong>欢迎复制和转载本站提供的所有格式的内容，但不可对文字内容作任何方式或程度的修改，并且不应利用这些内容向其他使用者收取制作成本之外的任何费用。若在网络发布，切望注明相关内容在本网站的出处链接，任何上述许可之外的使用均须征得本站许可。</p>
<p><strong>任何转载复制均须包括以下声明 :</strong> 作者：约翰·派博.©渴慕神.网址: <a href="http://www.desiringgod.org/">desiringGod.org</a></p>
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		<title>好与更好（约翰·派博）</title>
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		<pubDate>Sun, 09 Jun 2013 13:54:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[石榴]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[讲章典藏]]></category>
		<category><![CDATA[爱人]]></category>
		<category><![CDATA[约翰·派博]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160;  努力实践爱是我们的本分，为此，我们应该认清在善与恶的范畴之内，还有哪些不同的道德层级，这可以帮 [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<article lang="zh"> 努力实践爱是我们的本分，为此，我们应该认清在善与恶的范畴之内，还有哪些不同的道德层级，这可以帮助我们更好地实践爱。换句话说，圣经教导我们，邪恶有程度之别。圣经也教导说，良善也有程度之别。有时我们会忘记这一点，因为我们以为达不到完全就是罪，而我们当然不能说罪是好的。</p>
<p>也许我们对“完全”的定义与神不同。耶稣说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5：48）而保罗说：“叫自己的女儿（英文圣经译为“未婚妻”）出嫁是好，不叫她出嫁更好……他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。”（林前7：38，36）因此，也许你做不到“更好”，但可以做到“好”。那么，在这种情况下，做不到“更好”就是罪了吗？不是。保罗很明确地表示，在这里，做不到更好“不算有罪”。</p>
<p>那么，做不到更好，算是不完全吗？可能吧，如果在此你认为“完全”是很绝对化的表述的话。但保罗显然不这样看。 “完全”似乎有一定的空间，似乎是说，在有多个选择时，这几种选择不一定是罪，尽管一个可能比另一个更好。所以我们必须谨慎，不要夸大对完全的要求。即使在完全的范畴里面，也有好、更好和最好。</p>
<p>同样，在邪恶的范畴里面也有邪恶、更邪恶和最邪恶。因此，耶稣在一个末世的比喻中，最后说道：“仆人知道主人的意思，却不豫备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。”（路12：47-48）也就是说，地狱不是人人都受同样痛苦的地方。在地狱里，罪恶是分级的，同样，惩罚也是分级的。</p>
<p>但我主要关注的并不是这个。我想说的是，大家要提防将“完全”过度绝对化。我曾多次说过，没有人可以在今生就达到完全的地步（腓3：12），这是实话。令人感到安慰的是，信靠耶稣的罪人总能得着赦免。我也曾说过，生活中有许多灰色地带，身处其中时，我们不知道该怎么做，却必须在不太确定的时候，选择对我们来说最好的决定。这也是很真实的，既令人沮丧，又让人感到安慰。我们必须适应生活中的模糊地带，不要以为自己是全知的，这样反而会轻松很多。</p>
<p>但现在我想讲的不是这个，当然，与此并不矛盾。我想说的是，在今生，我们会时常达不到上帝对我们的期望，面对选择时会有模糊的灰色地带；然而，这还不是全部。进一步说，当我们达到了上帝的期望时，我们所做的，也可能有好、更好或最好的区别，当然，这些都不属于罪的范畴――这就是所谓的“新事”。换句话说，不但在黑白之间有灰色地带，在白色里也有不同级别的白，而色调暗些的白色也不是罪（林前7：36）。</p>
<p>知道了这一点，会帮助我们去爱人，而爱本来就是我们的责任。</p>
<p>与你一起慢慢成长，</p>
<p>约翰牧师</p>
<footer lang="zh">© 渴慕神</p>
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