上帝的确是帮助我们的。福音告诉了我们这样一个好消息：藉着基督的宝血和他的义，我们因信称义，上帝因此永远帮助我们。《罗马书》8:31-33节，保罗写道：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？…… 谁能控告神所拣选的人呢？”

所以，如果上帝是帮助我们的，那么他的能力也是帮助我们的。他所行使的一切主权都是为了帮助我们而不是敌挡我们。他的一切命令也是为了我们的最终利益。那么对于威胁我们生命的那些势力，上帝又有着怎样的主权呢？都有谁必须要谨守上帝的吩咐和命令呢？

让我们先从最大敌人开始。当上帝用他至高的权柄发布命令时，一切的天使和恶魔都必须顺服：“听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华”（诗103:20）。“他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他”（可1:27）。所以，恶魔不能做任何事来伤害上帝的选民，除非这事符合那帮助人的上帝为我们所预备的永恒计划。（参林后12:7-10）

现在我们再来看看大自然，这个经常用各种灾难和疾病来伤害我们的另一个敌人。对于大自然，上帝有着怎样的主权呢？大自然是怎样处于上帝的大能之下的呢？下面是圣经中的一些例子：

“我已吩咐乌鸦在那里供养你”（王上17:4）。
“你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位吗？”（伯38:12）
“他却吩咐天空……降吗哪像雨给他们吃”（诗78:23）。
“他吩咐日头不出来，就不出来；又封闭众星”（伯9:7）。
“耶和华安排一条大鱼吞了约拿”（拿1:17）。
“耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿”（拿4:6）。
“神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁”（拿4:7）。
“因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起”（诗107:25）。
“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了”（路8:25）。
“他发命在地，他的话颁行最快。他降雪如羊毛，撒霜如炉灰”（诗147:15-16）。
“他掷下冰雹如碎渣，他发出寒冷，谁能当得起呢？”（诗147:17）。
“我也必命云不降雨在其上”（赛5:6）。
“他以电光遮手，命闪电击中敌人”（伯36:32）。

如果上帝控制着一切恶魔和所有的自然物，而这一切也顺服于他，如果上帝总是在帮助我们，从不敌挡我们，那么发生在上帝选民身上的任何事都是为要让我们得益的。任何一件事都是如此。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”因为他掌管万事万物，而且他是帮助我们而非敌挡我们的神。

“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。……所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（太10:29，31）。耶稣说的这段话不正是想要告诉我们这一点吗？

然而，上帝最慈爱的命令并不是他向恶魔、乌鸦或风所施的命令。他最慈爱的命令是他向他所爱的、他所祝福并立约的子民们所发的命令。“白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神”（诗42:8）。“因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命”（诗133:3）。“他向百姓施行救赎，命定他的约直到永远。他的名圣而可畏”（诗111:9）。

他的名圣而可畏！

约翰牧师

http://zh.desiringgod.org/resource-library/taste-see-articles/the-sweet-commands-of-god

比如，耶稣警告我们说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了”（路6:26）。 他的敌人也看得出来他不太在乎别人的看法：“他们来了，就对他说，夫子，我们知道你是诚实的人，什么人你都不徇情面。因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道”（可12:14）。保罗说，如果他是要取悦人，他就不是基督的仆人了：“我岂是要讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”（加 1:10）。 “但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那查验我们心的神的喜欢。”（帖前2:4）

另一方面，《箴言》22章1节说：“美名胜过大财，恩宠强如金银。”保罗言行谨慎，不让自己在经手周济穷人款项的事上被毁谤：“这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。”（林后8:20-21）其他人怎么想，对他来说很重要。他教导罗马教会：“我们坚固的人应该……不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”（罗15:1-2） 他也提出做长老的一项资格，是要“无可指责”（提前3:2），在未信者面前也是如此：“监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”（提前3:7）

保罗也用类似的话要求我们去关注外邦人对我们的看法：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”（彼前2:12）

问题来了：这两类经文之间看似矛盾之处，要如何解决呢？答案是：认识我们活着的目的――“无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓1:19-20）换句话说，也就是保罗所说的，我们在意――而且是很在意――别人对基督的看法。他们的得救取决于他们对基督的看法。我们的生命要展现出真理和美善，我们代表基督。我们必须在意别人对我们的看法，对基督的爱驱使我们这么作。

但注意一下这里强调的是什么：不是我们的价值、才德、性情、权力或智慧。重点是：透过其他人对我们的看法，基督是否得到尊崇；我们的生活方式是否使基督显为大？这对我们来说很重要。

我们还要注意一下这里有一个重要的区别：我们在生活中是否信实地展现了基督的真理和美善，不是以他人的看法为衡量尺度的。我们希望他们在我们里面看到基督，并去爱他 。但也可能他们看不见基督，并因对基督的视而不见，对我们也是同样态度。“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”（太10:25） 耶稣希望人们仰慕他、信靠他。但他没有为得到他们的肯定而去改变自己。我们也不可如此。

当然，我们希望在表现出基督对我们是无比珍贵时，人们能看到并且认同。但别人对我们的看法不是判断我们信实与否的量尺。他们可能是瞎眼的，对真理视而不见。这样的情况下，我们被批评，并不代表我们不信实或没爱心。

愿上帝给我们智慧、爱心和勇气，无论我们在意或不在意别人的看法，都是为着让基督得到尊崇。

约翰牧师

http://zh.desiringgod.org/resource-library/taste-see-articles/does-it-matter-what-others-think