多少人需要我们传福音，多少人等着我们的帮助。圣经把行善比作撒种。“少种的少收,多种的多收;这话是真的。”(林后9：6)。“怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。”(箴19:17)人不会种下一颗籽粒只收回一粒，而是收回“有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13：8） “春种一粒粟，秋收万颗籽。”任何农民都不会把种子吃掉，无论多幺没有饭吃，总得把种子留下，不然，他就没有未来！所以，“我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。 所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。”（加6：9.10）

摘自：赎回光阴——王三元牧师主日证道，以马内利社区 http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?do=thread&id=4030

福音传到中国来。马礼逊在短短的26年，他的下半生做了一件很重要的事情，学会中文，编了中英字典，但是最重要的是把整本圣经翻成中文。虽然这一本圣经不是我们今天用的，可是这一本圣经，可以说从景教来华唐朝的时候，一直到清朝末年的时候，1200年是第一次，中国信徒能够亲手拿一本圣经来看神的话，这就成为教会的基础。我觉得马礼逊在这里做了一件很重要的事情，让中国教会有一本完整的圣经。他要克服很多的困难，但是感谢神，在12 年当中他就做成了。今天很多的人很喜欢作短宣，其实如果马礼逊当时要参加短宣，我们今天恐怕不会坐在这里，不会有一本完整的圣经；可是因为他肯下工夫，把自己的性命摆上，我们今天有了神的话，谢谢主的恩典！

马礼逊也作了一些年轻西国同工的中文老师。当他完成翻译圣经的工作，他回到英国有差不多两年多的时间。有一年他就开了可能是全世界第一个学中文的学校，其中有两个学生，一个是台约尔，一个是谭玛莉，这两位是我的曾祖父戴德生的岳父岳母，他们就跟着马礼逊来学中文，在180 年前来到华人当中。虽然没有来中国，因为当时五口还不通商，所以他们先在槟城呆了八年，在马六甲呆了四年，在新加坡也工作了两年；他们也向华人传福音，他们主要的对象是华人，所以自己也学了闽南语，非常流利。

台约尔觉得为了福音的广传，在华人当中他就觉得，应该把西方的一些金属活字印刷的技术引进来，引进华人中间。因为当时在德国Gutenberg已经发明了活字印刷，在中国还没有，我们还是做刻木板，所以马礼逊圣经要做的时候也是刻木板。但是经过差不多七、八年的时候，台约尔已经作好这个金属活字印刷的功夫了，也奉献给中国教会。他们也作传福音的工作，也作了女子教育工作；特别是谭玛莉，我的曾祖母的母亲，她在槟城、马六甲和新加坡，都从事华人女子教育的工作。

其实今天我主要的不是要讲这些见证。因为他们关心神的话，无论是翻译的工作，印刷的工作，是发行的工作，这都是非常基本的。我们今天有了圣经，我们感谢神。台约尔他有一个很重的心愿，他盼望他的三个孩子也可以奉献，在中国人当中传福音。感谢神！他虽然39岁的时候在澳门回天家，埋葬在马礼逊坟墓的旁边，但是他的三个孩子都献身，两个女儿一个儿子，最小的是我的曾祖母，是戴德生的妻子。她15岁的时候跟姐姐一起来中国要传福音。你在这里就可以看见父母对儿女的影响，父母爱中国人，父母爱神，父母影响儿女，帮助他们也爱主，也愿意传讲十字架的信息，也愿意在华人当中摆上。我今天不多讲他们的见证，也许戴继宗在大会中也可以作一些见证。

摘自戴绍曾牧师在“中国福音大会2007”播放的录像信息《遵行主道，承担使命》。

布永康：烈火雄心（复兴烈焰）

犹记得曾经听过温伟耀博士于《告别冷淡．重尝主爱》讲座中，分享他在大学任助教时一个深刻的信仰反思。当时温先生于香港中文大学努力事奉，从早到晚马不停蹄地为着福音事工劳苦，另兼任作物理系助教。那时，中文大学自设入学试，考生的答题均由大学教职人员亲自批阅。温先生是当时的考官，可是由于终日忙于各项事工，评核试卷的速度异常地快，每天只好匆匆地把考生的答题薄草草了事交差。
　　如是者过了一段日子，该系的主任召温先生入他的办公室，台面上放着一迭考生的答题，怒目相向，温先生心叫不妙。系主任道︰「幸好我有要求另一些同事评鉴试题批改的素质，这一迭经你批改的题目有很多都给改漏了。你断不能单单因为答案错了便没有分数给考生，因为考生当中的推论、演绎均反映了他对学科的掌握。这一些考生能否进入大学的前途，都给你断送了！」温先生当时可谓无地自容。
　　然而更令人毕生难忘的指控随即由这一位非信徒严正地指出︰「你系咪人o黎o架？！」（你是不是人啊？！）这个指摘对于一直忠心事奉的温先生成了当头棒喝，如雷贯耳！何解一直自以为忠心事主，到头来会给一名非信徒质问是人不是？难道单单努力圣工便不需要想如何做人吗？不要做一个只有神性，但没有人性的基督徒，这是温博士的刻骨铭心的反思。

本见证摘自：http://www.inmediahk.net/node/102974