让我们一起思想这些话。首先，有必要先澄清一下“人子”是指谁。毫无疑问。在《马太福音》16章13节中，耶稣问过：“人说人子是谁？”所以，“人子”就是耶稣。这是他最喜欢的自称。这个称呼的背后隐藏着耶稣人性的奥秘和神性的尊贵，因为《但以理书》7章13-14节说到“有一位像人子的”从天而来，要从神那里得着永远的国度。

现在我们来思想一下，耶稣在《马太福音》25章31-33节中谈到自己的时候，都说些了什么：

1.“当人子在他的荣耀里……降临……”这荣耀不只是我们见到过的日落，或者大峡谷，或者海尔?波普彗星，或者浩瀚的宇宙那样的荣耀。这荣耀是神的荣耀，就像《马太福音》16章27节说的“父的荣耀”。如果被造之物（例如瀑布、峡谷、白雪覆盖的落基山、繁星密布的夜空）的荣耀已经让我们叹为观止，那么那位孕育和创造了这一切的神的荣耀，难道不会让这些都黯然失色吗？而人子会在这样的荣耀里再次降临。

2.“带着所有的使者降临……”你明白吗？是所有的天使！天使天军都要离开天堂，和他一起降临！天堂会无人守卫，这意味着前方的胜利是那么明确和彻底，所以后方不再需要任何的护卫。不再有任何威胁，神的军队都在前线，和人子在一起。耶稣可以独自征服这个世界，他是神。但是天使来高举他，并且按照他所吩咐的去做。他吩咐什么？“当号筒发出响声，他要差派使者，把他的选民从四方都招聚来。”天使会招聚你和我来到人子面前。

3.“他要坐在荣耀的宝座上。”他在宝座上，因为他是王。“那时，王要说……”耶稣统管万有并且扶持万有（太28：18；西1：17），当他来的时候，明尼阿波利斯的每一个人都会清楚地知道他是王。

4.“万族要聚集在他面前。”耶稣，就是人子和宇宙的王，会坐在宝座上，世界上的总统、显贵、首相、总理和国王都要聚集在他面前，并且说“耶稣是主”，使荣耀归给父神。当选民聚集、王坐在荣耀的宝座上的时候，先知的话就应验了：“万国要在你的光中行走，列王必在你如旭日初升的光辉中行走。”（赛60：3）

5.然而，在这个比喻之后，突然话题就转移了：“耶稣说完了这一切话，就对门徒说：‘你们知道两天之后就是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。’同样是这位人子，要被交给人并钉在十字架上。你是否曾经想过，在耶稣人生的最后几个小时中经历恐怖的痛苦时，支撑他的是何等的喜悦和盼望？

他已经复活了！而且他要再来。与此同时，“让我们也出到营外到他那里去，担当他的凌辱”（来13：13）。

让我们定睛盼望耶稣的再来！

约翰牧师