十年挣扎

看到我们这一代的信徒，越来越多的人开始渴慕圣灵充满，心里真是充满了感谢。但感谢之际也隐隐有些担忧。

“圣灵充满”这一名词，无论在神学定义上，还是在具体经历上，都是现今基督教中最有争议的概念之一，有人也进一步将其区分为圣灵充满，圣灵浇灌，圣灵内住，圣灵开启，等等。每一位神学家、解经家、传道人，可能都有自己的解释。好在我只是一个普普通通的“平信徒”，没有资格定义何为“圣灵充满”。但我想借用“圣灵充满”这一名词，来讲述我个人的一次真实的经历，以作为众多个人经历的见证之一。

我来到美国後在福音派教会信主，毕业後又到福音派教会带职事奉。在我家开始了一个不大不小的团契，也领了一些朋友归主。但不久，我就开始对自己的属灵生命不满足。

我当时的状况是，头脑中属灵知识很多，觉得自己很“深刻”，但就是在生命中活不出来，在事奉上软弱无力。我怀疑自问，这活水江河的属天生命，怎麽到我这里竟变成几乎枯乾的小水滩？

於是，我在各宗各派中寻找，在各属灵领袖中间比较，在基督教的教会历史和传记人物中揣摩。那段时间，追求得很辛苦，也常常怀疑、迷惑、论断等等，但外表还是强装“属灵”。这样的属灵挣扎，大概持续了近十年。

追而不得

後来我参加了一间美国人教会。这是一间发展很快的教会，根据我当时的认识，是比较注重灵恩的教会。开始时我很谨慎，但很快就被那种敬拜的气氛所感动。

我是一个很理性的人，信主的经历也很理性，信主後的追求也很理性。这在我信主後所写的一些文章中也能反映出来。《海外校园》主编苏文峰牧师常说我的文章“有灵，有理，但缺乏情”。实际上这也正是我当时的属灵状况。

信主後我很少感动流泪，信仰对我来说，是一个没有感情成分的硬梆梆的理论。但去了这间教会之後，无论当时如何自我控制，几乎每场敬拜都感动流泪，以致後来每星期天去教会都不忘带两件东西－－圣经和纸巾。

其实当时在敬拜过程中，并没有看到什麽奇特的场面，几乎也没有听到什麽方言，也没有声嘶力竭的狂呼乱叫，只感觉到人似乎被提到了天上。没有任何的身体动作，我只是站在那里静静地、止不住地流泪、感恩、忏悔┅┅这样的状况又持续了近五年，感觉上好像这信仰已从头脑中渐入了心灵，对信仰有了一种“感觉”。

人往往容易走极端。於是我开始“追求”圣灵充满。我请一些有属灵恩赐的名牧为我按手祷告，也追求方言，追求一种超自然的感觉。回想起来，当时我心里并不是追求能力和恩赐，只是惟恐自己没有真正得救，特别想追求那种很多人都见证过的“痛不欲生”的悔改经历。

当时我认为，一个有心事奉主的人，不能没有圣灵充满的经历，而圣灵充满应该是感觉得到的。我所认识的一些非常理性的弟兄，就先後得到了这种经历。我於是去读了不少这方面的书，操练了不同的追求方式，安静的或剧烈的都有。结果是越追越急，越急越没有（至今我仍没有得到倒地、大笑或说方言的经历）。

小屋奇事

几年下来，追得也很累了，同时又在一同追求的个别姐妹身上，发现了一些反常的现象，其属灵的追求与生命也有脱节。所以，我就开始逐渐放松了那种追求。

终於有一天，我几乎完全放弃了对圣灵充满的追求。各宗各派的教导已弄得我晕头转向，身体和心灵实在很疲倦。我是从事医学工作的，知道人的生理极限，於是拿了一个星期的休假，在外面找了一间没有干扰的小屋子，什麽都不追求，只想读读圣经，身心灵有一个修整。

圣经我至少已通读了十几遍了，很奇怪的是，在那几天中，当我读到四福音书时，常常不得不停住。我当时用的是红字版的启导版，主耶稣亲口说的话是用红字印出的。我的目光似乎被这些红字所吸住，不能前移。越读越有味道，好像我从来没有读过四福音一样。

四福音，特别是《约翰福音》，在我面前竟是崭新的，字里行间出现了主耶稣的生命性情，　的所言所行亮出了　的所是。我有了一种很深的亏欠感，信主近十年，我好像从来没有像现在这样真正认识过主耶稣。我灵思泉涌，不停地记笔记，理性上本能地告诉自己，这是开启。

在经历这一“开启”的时候，我心里有一个很强烈的意念，“你的生命性质坏了，应该回到真实。”是的，我不真实，信主前我用属世的伦理道德伪装自己，信主後用属灵的教条伪装──虽然这种伪装是不自觉的。

这是一刻很深很深的光照。当时我羞愧万分，就想钻地洞。我知道自己是一个不真实的人，一个假冒为善的法利赛人。

这里特别要说明的是，当时我身体上没有任何特别的感觉，没见什麽异象，没听到什麽响声，一切都在神的自然律中。但我深知，我内心静静地发生了根基上的大转变∶我开始真正认识了自己，也真正认识了主耶稣。

四大变化

一星期的休假回来後，因为从来也没有看过、听过、读过他人有这样的经历，所以除了与少数的弟兄交流过之外，没有向任何人说，一直藏在心里。另外，因为我曾经看到一些弟兄姐妹很清楚地经历圣灵浇灌式充满，但过了一段时间，生命又回到原样，反反覆覆。所以我耽心自己的这次的开启也是暂时的，不言为妙。

三年过去了，我的生命表现和生活方式虽然没有翻天覆地的突变，但在我生命深处，却随著这次经历，产生了真实而根本的变化。在此，愿意与弟兄姐妹一起分享∶

一是圣经被开启了。这个经历之後再读圣经完全不一样了。以前也能读、能讲、能写，也有很正常的读经灵修习惯。现在读经很享受，有时读一个上午也不知不觉（因我的工作性质，上午常常可以在家），特别是主耶稣亲口说的那几百句话和几十个比喻，往往要默想很久很久，好像是一种品尝和享受，“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的”（《约》6∶55），对我成了一个实实在在的经历。

二是开始认识了主耶稣。听上去很奇怪，是不是？之前我若不认识耶稣，怎麽可能受洗归主呢？以前看过听过我信主见证的人，谁又能说我当时不认识主耶稣呢？然而，我可以告诉大家，认识与真认识，知道与真知道，中间需要一个实质上的突破、飞跃。

这种感受不太容易表达清楚，我能说的，就是主耶稣的内涵，在我的观念中完全不同了。原来主耶稣对我来说，是一个抽象的概念、口号，现在主耶稣好像从圣经中“活突”了出来，身後随著整本圣经和整个宇宙。

《约翰福音》5章39节，好像能帮助我表达这种知道与真知道之间的区别，“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经；然而，你们不肯到我这里来得生命。”

三是对自己有了认识，开始谦卑下来。原来从道理上也知道，谦卑是基督徒的重要的生命品质，知道我们都是蒙恩的罪人，也根据各种属灵的教导来操练谦卑。其实越操练伪装越深，将表面的骄傲操练成了深层的骄傲，结果成了一个不真实的人，自己也不认识自己了。

因对自己有了真认识，对恩典有了更深层次的感受，生命度量开始被拓宽。以前我在心里很会论断人，特别是对一些牧师和传道人，总能看出一些问题，而且事後也证明看得很准确。我自以为有属灵分辨的恩赐而自我欣赏。现在我意识到，只有一个真正认识自己本像的人，才能真正从心里宽容饶恕别人。

四是心里开始有自由的感觉。在以前近十年的基督徒生活中，越追求属灵，捆绑越多，对自己的限制也越多，心胸也越狭窄，埋怨、论断、苦毒也随之加多，没有自由、恩典和释放的感觉。追求到这麽一个地步，不要说别人，连自己也不喜欢自己了。“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（《约》8∶36）我开始经历到，真自由只有在主耶稣里。而後来事奉也更喜乐、自然、释放、感到有恩典的感觉。

有过这次经历後，虽然我的生命仍有许多不完全之处，还需要继续不断地渴慕追求，然而有一点我已得释放，即我不会再为自己设立一些属灵的标准，自己与自己过不去。我只知道，我一但软弱跌倒，我的主仍然会将我抱回。“凡父所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他。”（《约》6∶37）

相辅相成

经历是极个人的，经历也不能代替真理。所以我一点也不觉得有什麽了不起，心里常常感恩。还是一个普普通通的信徒，但心里更踏实了。

我原来不想将这个极个人的经历写出，但看到一些可爱的弟兄姐妹，仍然在苦心追求圣灵充满的经历，所以将我的这个经历与大家分享，期望成为众多圣灵充满的见证之一。愿我们对圣灵充满有更渴慕的心志，更宽广的认识，只是不要刻意模仿，否则又会出现一个新的小宗派。

神同时使用超然律和自然律来引领　的儿女，属灵生命的渐长与某一阶段的点的突破，我认为是相辅相成的。人体的身体发育是渐进的，但青少年在青春期的突变也是不可否认的。

我们既不要高举“突变”，也不要刻意盲目地否定、甚至排斥“突变”，因为主权在神手里，圣灵是随己意自由运行的。　要用什麽方式、在什麽时候，充满或浇灌人，是　的主权。我的这个经历，是一个超然的根基上的转变，但却是在不自觉中，极其安静自然、理智极为清楚的情况下发生的。

如果我的这个经历，在神学上不能被定为圣灵充满或浇灌，都不要紧，随便称呼它什麽都行。“有了”比“懂了”更实惠。若主允许我再选择的话，我觉得这个经历比说方言、倒地、医病赶鬼等更宝贵，因为它使我在一个极短的时刻内，对自己对主耶稣，在认识上有了一个根本性的大转变。

作者来自上海，从事医学研究，现居美国华盛顿州。

转自《举目》杂志：http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=2872

   弗 5:15  你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象智慧人。 

   弗 5:16  要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 

   弗 5:17  不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 

   弗 5:18  不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 

   弗 5:19  当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和地赞美主。 

   弗 5:20  凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父　神。 

   弗 5:21  又当存敬畏基督的心，彼此顺服。 

   保罗没说被圣灵充满是某种成就，他并未让我们设定远大目标。能成为少数几个被圣灵充满的人多好，不是，他是命令我们要被圣灵充满！这命令大家都知道。我想今晚最好要讲仔细，讲具体一点“被圣灵充满到底是什么”？所以，从今天这一段经文，我要问三个问题，看这段经文怎么回答：

   一，被圣灵充满是什么（何谓圣灵充满）？

   二，你怎么知道自己被圣灵充满（如何知道自己被圣灵充满）？

   三，如何被圣灵充满(要如何领受圣灵的充满)？

   先来看第一个问题：被圣灵充满是什么？

   想回答这个问题最好回到18节看这个命令。这里有个比喻很有意思，其实不是比喻，是比较。保罗并不是命令我们要被圣灵充满，他命令我们“不要醉酒……乃要被圣灵充满”，这个比较令人惊讶。这表示被圣灵充满一定有点像“喝醉酒”，但又不完全像“喝醉酒”，否则他不会警告你别喝醉酒，一定是有点相似，否则没有危险就不需要警告。但从另一方面来说，一定也有不相似的地方，否则何必警告别喝醉酒。喝醉酒和被圣灵充满有什么相似和相异之处？想回答这个问题，最好先了解被圣灵充满。

   首先，喝醉酒有一点点像被圣灵充满，因为在使徒行传二章，圣灵在五旬节那天第一次降临教会时，大家被圣灵充满就喜乐、放胆说出方言。记不记得群众聚集起来，看见门徒被圣灵充满时，他们说什么？说，“门徒喝醉了”。为什么这样说呢？因为喝醉酒和被圣灵充满有一点相似，我们知道喝醉酒的人会放下矜持，会比清醒时还大胆和快乐！

   我起先是在南方一个小镇的一个小教会牧养十年，小镇上有个酒鬼在教会长大，是我那个教会的会友，他的名字叫卡尔。记得第一次和他见面时，我是个24岁的牧师，当然他来告诉我他要改过自新。他走进来，步伐很稳——他喝酒时，步伐仍然很稳，所以你看不出来他有没有喝酒，要靠近才会闻出来。他坐下来讲了一番慷慨激昂的话，他说，“我做错过很多事……”——他说得没错，多年来他抢劫、说谎、欺骗、伤害人——他说，“我现在要改掉这个、那个……我要认错，要这样那样……”，一副很勇敢、很诚实的样子。身为牧师的我当然拍手叫好，觉得太棒了。他说，“牧师，我是特地来跟你说这个。”但就在初次见面之后不久（当然之后认识他多年），不久之后教会里的人对我说，“卡尔只有在喝醉时才会勇敢、诚实、喜乐。”卡尔只有在喝醉时才会勇敢、诚实、喜乐，他清醒的时候完全两样，会很胆怯。酒精可以抑制恐惧，让人拥有清醒时没有的勇敢和快乐。所以被圣灵充满有点像醉酒，因为会让人放胆和喜乐。使徒行传二章记载的五旬节情况就是这样。

但是被圣灵充满显然有一点和喝醉酒不一样，保罗凭直觉知道一件事。今天的经验和科学可以证实，那就是酒精是抑制剂，这你知道吗？你可以去查。在化学物质和药品类中，酒精是一种抑制剂。你也许感觉意外，因为喝酒会觉得心情好一点，变得勇敢、快乐。但之所以会勇敢、快乐，是因为酒精抑制部分大脑，会抑制大脑的作用，让你比较看不见现实世界。原本让你害怕的事，现在看不见，换句话说，会限制现实，会抑制大脑。但圣灵用相反的做法给你喜乐和勇气。

有个最好的例子可以看出来，去看旧约圣经列王纪下六章。列王纪下六章记载，一个伟大的先知以利沙，以利沙有个仆人，以利沙和仆人所住的城里，遭敌军包围，而且敌军数量庞大，他们（敌军）隔天准备进攻，但以利沙不担心，他喜乐、勇敢、大有信心，但可怜的仆人吓坏了，问他主人说，“你怎么一点都不担心？”以利沙有两种做法帮助仆人面对这个情况。第一种做法是让他喝醉，这会有效，因为酒精会让你比较看不见现实的情况。因为比较看不见现实的情况，就有勇气去面对接下来的情况。当然以利沙没这么做。他怎么做呢？他向神祷告说：“耶和华啊，求你开他的眼目，使他能看见。”神就开了这仆人的眼目，这下子他不只是看见肉眼所能见的物质世界，还见到超自然的世界。这节有名的经文说，他的眼目开了，“他看见满山有火车火马围绕以利沙”，他们都是神的使者。换句话说，神和以利沙的做法，不是让他少看见现实世界，才有勇气去面对可怕的敌军，而是让他看见全部的现实世界，让他看见神，看见神的使者，看见超自然的现实，看见神要在世上动的工，这是圣灵的充满。圣灵的充满会让你看清现实，看清一切。

   我们七月开始的系列讲道，讲到约翰福音十四到十六章，耶稣说：圣灵来了，会荣耀我，会跟你们讲我的事。圣灵要将受于我的，告诉你们。换句话说，圣灵的工作，是要告诉人神是谁、耶稣是谁、祂做了什么、你在基督里是谁。祂要让你明白，让你的心思意念明白，让你的内心深处明白神、神的救赎、神的工是你生活中最真实的一面。以至于从前会让你害怕的事，现在不会了；以前会让你自高自大的事，现在不会了；以前会让你丧气的事，现在不会了。因为是神在掌管现实，不是人生的处境。现在什么都不会让你害怕，什么都不会让你灰心，因为圣灵的工作就是要传达神是谁，耶稣是谁，祂为你做了什么以及你在基督里是谁。换句话说，被圣灵充满不只是会很快乐。很多方法会让我们快乐，鲁益师有句名言：“探索基督徒信仰不是为了快乐，若我想要快乐，喝一瓶波特酒就可以办到，你若想透过宗教让自己觉得舒服，我不推荐基督教。”为什么？因为被圣灵充满的喜乐，不是那种会让你忘掉烦恼的肤浅喜乐，洞悉一切真理和现实，才能使你超越烦恼。

   圣灵充满带来了超自然的全盘洞察，你看15至17节，保罗如此期待以弗所的基督徒，关键是被圣灵充满，他期待智慧、领悟力，他曾说要谨慎言行。“谨慎”一词意指非常留意、慎重，是知性的词汇。圣灵的充满是更高层的心智运作，是透过超自然的看见让你洞悉一切现实,尤其是认识神，祂的救赎和一切作为，让你时时刻刻非常留意那些事，以至于你的生命显出勇气和喜乐，不管你的城被多少敌军包围。这是圣灵的充满，圣灵来告诉你：耶稣是谁，祂做了什么；神是谁，祂做了什么。让你的心思意念能洞悉这一切事，你的人生完全由这些主导。从此你不再胆怯，不像酒醒的隔天。

   第二，如何知道自己被圣灵充满？

   这样的人有什么特质呢？看15至21节，被圣灵充满的人有一些特质。我们怎么知道自己被圣灵充满，有什么特点呢？如果圣灵向你的心传达这个信息，如果你经历到圣灵的充满，值得一提的是，“被圣灵充满”一词是现在进行式，祂不是叫你被圣灵充满一次就好，也不是偶尔被圣灵充满，而是要持续被圣灵充满，让圣灵持续与你沟通。你知道这是什么意思吗？引述15至21节经文是因为一般讲圣灵充满多从18节讲起，但我要大家看15到21节，因为18节的前后脉络很有意思。希望大家明白，被圣灵充满违反人的直觉：一方面是谦卑看清现实，一方面又充满喜乐。

   （一方面是谦卑看清现实，一方面又充满喜乐）。请看15至17节，保罗一方面希望他们有智慧，要怎么得到智慧呢？就是要被圣灵充满。什么是智慧？这是个很大的主题，因为有很多经文谈到智慧，但智慧至少意指看清现实。有智慧的人不是抱理想主义，不是很天真，不是把所有的事美化，圣经说有智慧的人能看清现实，通晓世理，明白世事，是讲求实际的人。看这段经文最后，被圣灵充满的人有一个特质，21节，“当存敬畏基督的心，彼此顺服”，这表示你在别人面前要谦卑。敬畏也是意指在基督面前要谦卑，在基督面前要谦卑，在别人面前谦卑，这不同于其他说法——除了说被圣灵充满像喝醉酒，基本上都形容为很亢奋——通常我们谈到亢奋，都是指吸毒，但还有很多方法可以让人亢奋。

   很多书在教人克服恐惧成为有自信的人。你知道大家都怎么说吗？要除去负面的思想，别把焦点放在自己的缺点或可能发生的事，要有正面的思想，要想你所拥有的，你做得到，你做得到！——这是亢奋。为什么？因为你为自己的成功，为自己感到亢奋。别把焦点放在缺点上，要想着你的天分和才华。你若是成功，确实会感到亢奋，但这和被圣灵充满相反。因为被圣灵充满会让人看清现实，让人谦卑。因为亢奋而来的喜乐，因为成功而来的喜乐必须一直有正面的思想，但被圣灵充满不是这样。被圣灵充满的喜乐就像星光，因为夜越深，星光越亮；被圣灵充满的喜乐，会随着人生处境的恶化而越来越亮。你有这种喜乐吗？

   保罗在哥林多后书六章谈到这种喜乐，他说，“(我们)似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”保罗说基督徒常常忧愁，但绝不会不快乐。因为谦卑看清现实的人，也会有大喜乐伴随而来，不会离开。为什么？因为被圣灵充满的人能够洞悉现实，深入认识神，了解超自然的事和神的计划，不是把焦点放在自己和自己的优点上，所以才会越来越强烈。夜越深，喜乐越大。你有这样的喜乐吗？这种喜乐是从灵来的，不是看处境。处境越不好，喜乐（却）越强烈。你说，“我没有这种喜乐”，那你就不了解这种喜乐。或你说，“我有一点点这种喜乐”，那你就只了解一点点。这是其中一个特质。

   但从另外一方面来说，在19至20节可以看到，这是很大的喜乐。“用诗章，颂词，灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神”，被圣灵充满的人有这种特质。我要特别解释一下这段，从心里向主歌唱作曲，这句话听起来……好梦幻啊。从心里向主歌唱、作曲，仔细想一想，含意深刻。第一，被圣灵充满的人，不是想着神的事，这句经文不是说，从心里歌唱神的事，而是向神歌唱，和神说话。被圣灵充满是指圣灵真实同在，你感觉到祂的同在，从心里向主歌唱、作曲，是指你非常喜乐，非常喜乐。你在神面前非常喜乐，以至于想要作曲赞美主，如果善于作曲的话。(不善于作曲的基督徒，还是可以扯开喉咙唱。我想神除了欣赏好诗歌，也欣赏诚意。)这里是什么意思呢？是说被圣灵充满意指圣灵把抽象的真理，把圣经中的教导变得很真实，让你觉得神与你同在，你在祂的同在中喜乐，时时刻刻感受到祂的同在，那喜乐如此强烈，以至于你想作曲赞美主。所以被圣灵充满是谦卑地看清现实，并且伴随大喜乐，这两者是圣灵充满的特质。

   最后，我想在座每个人可以归为其中一种：有些人会说，这我从未经历过；其他人会说，这我还经历得不够。我想应该分成这两种。

   第三点，如何被圣灵充满？

   我想讲实际一点，但不想牺牲重要性。你若想知道如何被圣灵充满，我来举个例，有一处新约经文，很多人不会想到这处经文。这里讲到一个被圣灵充满的人，来看看耶稣基督。耶稣基督多受痛苦，常经忧患。他常哭，常流泪，为拉撒路哭，为耶路撒冷哭，他多受痛苦，可不是嘛？——全世界的重担在祂肩上。我们会说自己肩上好像有千斤重担，但全世界的重担都在耶稣肩上，非常沉重。但路加福音十章和马太福音十一章都提到，耶稣充满圣灵和喜乐。

   那次特别感人，我来读一下路加福音十章。路加福音十章21节说：“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：‘父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。’”祂被圣灵充满，耶稣体验到极大的喜乐。耶稣被圣灵感动就欢乐，祂说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”是什么意思呢？祂的意思是：第一，祂在提醒我们，没有人能找到神，没有人能够自己去找到神，没有人做得到，神必须彰显自己才行。神必须来向我们彰显自己。但祂向谁彰显自己呢？不是聪明博学的人，不是有成就的人，不是自以为有智慧的人，不是骄傲的人。是婴孩！这是什么意思？这是属灵的角度。

   耶稣显然是指你必须像婴孩一样，意思就是无助、软弱的人——他们知道自己需要恩典，知道自己没有盼望，除非神施恩拯救他们。有些人骄傲，有成就，做事胸有成竹；有些人很失败，自己也清楚，属灵破产、道德破产，他们仆倒在耶稣脚前，祈求恩典和怜悯。耶稣在做什么？祂看明福音，这让祂充满喜乐，充满圣灵的大能。祂说，“父啊，天地的主，我感谢你，赞美你！”为什么？因为你是恩典的神，你不把世人分成好人与坏人，而是分成骄傲的人和无助的人，并且施恩给无助的人。

   你想看看被圣灵充满的人，身上有圣灵的大能，并且流露出喜乐和勇气吗？那就看看耶稣说：我赞美你，父啊，天地的主，因为你是施恩的神。你会说耶稣不需要圣灵，没错，祂是完全的，在神面前没有过错，但若没有圣灵的充满，祂是寸步难行，你也一样。想知道祂怎么找到的吗？连耶稣都想了解福音，彼得前书一章后面说，连天使也想详细察看福音，福音实在太丰富、太美，连天使都想详细察看！当耶稣察看福音时，就被圣灵充满，你也会被圣灵充满。你今天有什么困境？无聊吗？心中死气沉沉吗？这是因为你忘了恩典，或从未明白恩典。因为奇妙的恩典，会让你内心不死气沉沉。你忘了恩典的奇妙。你觉得自己比某人好吗？你在生某人的气吗？你在怨恨某人吗？这是因为你忘了恩典的奇妙。恩典会融化你的心，使你谦卑。你忧虑未来吗？这是因为你忘了恩典的奇妙。看看耶稣在十字架上为你做了什么？

   容我分享你可以如何效法耶稣。诗篇五十一篇，大卫焦急地向神祷告说，“求你不要从我收回你的圣灵”。“不要从我收回你的圣灵”，他为什么那么焦急？因为他怕会失去圣灵的喜乐和能力。他为什么怕？因为他犯了罪，他犯了奸淫，还杀了人，这是另一件可怕的事。大卫犯了罪，他知道圣灵是圣洁的，神的圣灵无法与罪同在，他知道自己犯了罪，所以很害怕。他知道自己理当被神唾弃，知道自己理当失去圣灵，他求神说，不要从我收回你的圣灵。结果怎样？神没有收回。虽然他理当失去圣灵，神没有收回，圣灵仍与他同在。大卫保住圣灵，再度被圣灵充满。

   多年后，比大卫更大的那位，比他更大的那位后裔——耶稣，本身完全无罪，活出完美的生命，却呐喊：“我的神，我的神，你为什么离弃我？”知道祂是什么意思吗？不要收回圣灵或掩面不看我，不要离开我。耶稣说：不要离弃我，但神离弃了祂。有罪的大卫向神说，我不要失去你的圣灵，结果没有。但完全无罪的耶稣对神说，我不要失去你的圣灵，结果却失去，为什么？因为耶稣是代替我们的处境，承受大卫和你我应得的唾弃。耶稣失去圣灵的充满，好叫你我这些罪人能得到圣灵。你要（察）看，你要（察）看，直到你不再觉得无聊，直到你除去不爱人的心，直到你不再忧虑，直到你可以说：“父啊，天地的主，我赞美你，因为你是施恩的神，因为你为我成就大事。”你好好思想，察看这些，求圣灵挑旺你的心，祂就应允你，你会经历到圣灵的充满。

   你想被圣灵充满吗？

   第一步，你必须被耶稣充满，也就是必须变成小孩子，祈求祂的怜悯，仰望祂来拯救你，你要凭信心和祂联合，想被圣灵充满首先要被耶稣充满。第二，想被圣灵充满。我问大家，你是不是常常思想耶稣为你做的事，思想祂是谁？你不能说“你们只是讲教义，研读圣经，但我要神秘的经历”，你难道看不出被圣灵充满其实就是对神火热，就是圣经的教导和圣灵变成你真实的经历？！你有没有常常读圣经？有没有常常和别人一起读圣经？你每天花多少时间祷告和默想？（有没有）让圣灵有机会在你身上动工？你有这样做吗？你有没有与神同行？还是隔周来一次教会寻求启发？

   我们要自律，要有系统地学习祷告、读经、团契、敬拜，透过圣经和圣灵，你可以说：“父啊，天地的主，我赞美你！并且因圣灵而喜乐，因祂是恩典的神。”

  录音整理：蒲公英

        校对：丹凤

        终审：南南

视频地址：http://video.sina.com.cn/playlist/5298414-1945591520-1.html#70880454